民族主義

　　有一種典型的自我認同，建立在對土地或血緣的認同上。這種認同可能會孕育出激烈的民族主義，也可能為人們帶來友善與互助的親族關係。但對於一個身處於從大航海時代就不斷受列強殖民、時至今日其存在還在國際上有所爭議的國家的人民而言，這樣的認同失去了其一般性的理所當然。

「以上帝之名」 的民族主義意圖是人類歷史上的一個黑暗篇章。 人在追求自己的貪婪的無知道路時，奉上帝的名傷害的確比他們所做的還多。以上帝之名，(上帝的選民(上帝之子))，當然，文明的文物已經毀壞，圖書館也毀了，以上帝之名造成這樣的傷害時，人們就受到訓練，而不會有罪惡感。

這本書蒐集了日本在二戰時期，許多雜誌、商品廣告、傳單等文宣上的圖片，呈現了大日本帝國在大東亞戰爭前後，是如何利用這些宣傳，對人民進行意識形態的教育、改造、或者應該說－洗腦。作者在序言中提到，這些東西是「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」......(continued)

剛剛聽完歷史 Podcast《時間的女兒》Ep.154，這一集談的是納粹黨高層希姆萊 (Heinrich Himmler) 如何意淫日耳曼文化，過去談盧恩文字如何在近代變成一種神祕學，或魔法符號時，提過民族主義者的影響。節目裡有些段落快速被帶過，覺得可惜，想補充一點資訊。

蒙古舞蹈，源於廣袤的大草原，以其大氣豪放的風格展現牧人的生活與對生命的熱愛。一揮手、一揚鞭、一跳躍，透過淋漓盡致的動作，呈現出現代牧人的勇敢與活力。

要分析台灣社會的第一步，首先就是要觀察台灣社會內部的族群與結構。當代以國家為單位的社會形成往往是伴隨著民族主義的邏輯而成立的，民族主義用往往是某一特定群體意志的延伸，這樣一個群體在社會當中往往以「族群」的方式稱呼。

趁著「光輝的十月」還沒過完，引述毛澤東對「中國」和「國慶」的看法與大家分享：「中國的事，不是統一能夠辦得好的，到現在算是大明白了。」

這二年有三個以前台灣民眾比較陌生的東歐國家名字經常在台灣媒體出現，第一個當然是烏克蘭，俄烏戰爭除了讓台灣感同身受，也牽涉到中美俄三大國的全球競合，攸關兩岸衝突以及台灣的安全

不管多少的血從過去濺起， 全部的我們，現在的我們，正走在掀開巨浪之血的初波， 幸、與不幸，都是一眼瞬間的決定。

俄軍低劣的戰鬥素質一如既往的差 ， 這也是俄羅斯和蘇聯的老傳統了，在歐洲，俄羅斯軍隊一直以文化水平低，缺乏有效的戰術訓練，沒有獨立作戰能力而聞名。在車臣武裝一連串半游擊式的反擊面前，俄軍損失嚴重。俄軍炮兵無法有效執行精確打擊任務，不得不依賴於大量使用火箭炮和集束炸彈這樣的武器來進行無差別地毯式轟炸