民族主義
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對於台灣讀者來說木宮正史，恐怕是一位不太知名的學者，然而他其實是日本方面研究朝鮮半島政治與國際關係的權威學者，對於韓國(南韓)與朝鮮(北韓)都有很深的研究，因此由他撰寫的《百年變局下的朝鮮半島──民族主義視角下的兩韓現代史》也是一個很有看頭的作品。
在第9487號宇宙之中，有一顆巨大的藍色行星，曾經在數百年前，星河聯邦的星艦起司號經過時，一位來自瑪抖星的飛行官，見到這顆美麗的星球，一邊吃著能量棒，一邊含糊說道：「噢……好大的藍帕！」，藍帕一詞在瑪抖語是指「藍色的球體」之意。而從此之後，這顆星球就被稱為藍帕星。
藍
在長期迴避政治之後，我逐漸意識到：真正無法逃避的，並不是立場，而是制度如何介入我們的日常。統獨拉鋸，不單是國家認同選擇，更是關於權力、資源與未來文明方向的震盪。如果更換國名與旗幟，卻不重新思考制度與生活，那我們或許只是換個包裝，但得繼續承受著相同的制度結構。此文，是對獨立、政治與未來的一次冷靜自問。
揭示納粹的核心政治主張。文章並分析了偽科學的種族主義理論、極端民族主義及極權主義意識形態如何被用來合理化大規模殺戮與種族滅絕，並連結到「平庸的邪惡」概念。
本文從一個刻意遠離政治、卻無法真正逃離制度影響的個人生命經驗出發，回望台灣長期被統獨、權力與恐懼牽引的歷史現實。我試圖跳脫簡化的民族主義與意識形態對立，重新思考「台灣獨立」在制度、文明與未來層次上的真正意義。獨立不是終點，而是一個重新設計社會結構，面對資本、權力與人性問題的起點。
台海未來最大的風險，不是來自中國全面入侵，而是來自一個正在衰弱、焦慮、失序中的大國。當經濟下行、社會信心崩落、政權敘事動搖，中國更可能透過灰色衝突、情緒動員與外部挑釁來延命。這種長期、不開戰卻持續施壓的狀態，將對台灣造成比短期戰爭更深的消耗。真正的挑戰，是如何在巨人搖晃、碎裂的年代站穩腳步。
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在拿破崙戰爭之前的世界，歐洲是一個封建帝國的世界。甚麼叫作封建帝國呢？那就是國家建立在個人對個人的忠誠上的，農民們忠於他們的領主貴族，領主貴族們忠於他們的君主，而君主效忠於天主也就是神明。忠誠是美德，不忠誠就是犯罪，這就是封建世紀的倫理。這也是佐證了為何大家同樣是人，為何我的權力比你的大，你要聽我的
當市場邏輯滲入一切、當金錢決定話語權、當演算法把真相切割成無數情緒碎片時——
那個曾以「自由」為名的國家，便開始喪失它的秩序與節制。
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我們都知道在二十世紀初期，自由貿易走向了瓶頸。生產者過度生產沒有買家，窮人卻沒錢成為消費者，資本投資沒有利潤，勞動階級們連居住與吃飯都出現問題，這導致了社會主義成為了當年的風尚。事實上也是窮人們在資本主義已沒有生路，所以才會被社會主義吸引過去。
馬克思提出的理論是階級衝突，勞動者與統治者之間鬥爭，