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通識課「沒實質幫助」?王丹:學習倫理才是道德思考的必要基礎

閱讀時間約 3 分鐘

對於一所大學來說,專業領域的教育和研究成果固然重要,但是,真正的基礎,應當是給予學生關於知識全面性的訓練,這中間,通識課程的教育是關鍵中的關鍵。在這方面,我的母校哈佛大學的具體經驗,值得推薦參考。

 

哈佛學生學什麼?

 

哈佛大學的核心是大學部,而大學部的核心是通識課教育。現在的通識教育計劃,是在2013時,我的導師,時任哈佛大學文理學院院長的William Kirby教授的主導下修訂的。通識教育分為八大知識範疇:藝術和詮釋、文化和信仰、經驗推理、倫理推理、生命系統科學、物理世界科學、世界中的社會,以及世界中的美國。在這八個知識範疇的領域中,全校一共開設有400多門通識課程供學生選擇,可說是非常豐富。而開設的課程內容之精彩,也只能用「歎為觀止」來形容。讓我來舉幾個例子:

 

所謂「倫理推理」,在台灣可能很多人都不太清楚這個知識範疇的內涵是什麼,看一看這個門類的具體課程你就有大致的了解了。它們包括:《人權:哲學入門》、《自我,自由與存在》、《如果沒有上帝,一切皆可允許:有神論與道德推理》、《經典中國倫理與政治理論》(這門課的開設尤其讓我驚豔)、《自我,寧靜與脆弱:西方與東方》、《道德推理與社會抗議》、《正義》、《自由》、《自然》、《生物倫理》、《托爾斯泰杜斯妥耶夫斯基小說中的道德質詢》、《哲學家與暴君》、《醫學倫理與歷史》等等。

 

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哈佛大學校門口。Photo source:Tim Sackton@flickr CC BY SA 2.0

 

這些課程圍繞的主題,就是「倫理」。在一個到處講道德的社會中,其實很多人忽視了,倫理才是道德思考的必要基礎。哈佛大學開出的這些課,如果放在台灣,一定有很多人會質疑「這到底能帶給學生什麼實質幫助」?按照台灣的大學對「產學合作」的熱衷,這些課程更是與求職和畢業生就業率沒有半點關係。哈佛大學為什麼要開設這些貌似陽春白雪的課程,相當值得台灣的教育體系決策者們和全社會思考。

 

讓我們再來看看在「物理世界科學」這門知識範疇下的課程。台灣的大學多偏向自然科學,我所在的清大尤其如此。清大的高層經常把「我們是理工科為主的大學」這句話放在嘴上。且不說「以理工科為主」並不是綜合性大學可以拿來說嘴的驕傲,即便就是理工科的基礎科學訓練,也可以通過不同課程的設計而有不同的展現。

 

 

 

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<p>對於那些爭取尊嚴的自由主義者來說,心靈的羞辱比身體的摧殘更殘酷;而自己認罪,就是最大的羞辱。文革的時候,毛澤東讓千百萬知識份子斯文掃地,其目的也是在於羞辱。中共當局想用這樣的方式,從心理上擊潰異議人士,這是習近平政府打壓公民社會的最新表現,也是中國人權狀況進一步倒退的證明。</p>
<p>一個社會所需要的大學,應當是能夠提供社會進步所需要的「方法」的地方。胡適曾經強調,「五四運動」所主張的「民主與科學」中的科學,並不是指「自然科學」,而是「科學精神」。這樣的「科學精神」其實就是一種方法論,教我們如何用一種理性的、實證的、符合邏輯的態度,去看待問題,分析問題和解決問題。這就是大學作為教育機構,能夠為社會提供最基礎的進步動力。</p>
<p>我們需要的大學,不僅是要有意識地獨立於社會,不斷反省和批判社會;同時,也要獨立於任何的權威,包括思想的權威。因此,一所大學,絕對不能允許摒除某一種學說這種現象的存在,應當通過積極引進異議性的思想資源,鼓勵各種不同的思想相互競爭;一所大學,絕對不可以出現校方壓制,限制和規定教師的教學自由的現象,更不能允許任何科系的學科權威壓制其他同行和學生的不同意見。</p>
<p>「培育人們的脆弱性是『恐懼的政治』的重要成果。現在的政府把公民當作脆弱的服從者,公民被當成個體及總是不知道自己最大的利益之所在的人。因此,決策者們已經將他們的注意力從公眾轉移到私人利益。政治的衰竭具有引導性的力量,這力量一度被投入於佔領日常生活。公共生活去政治化的另一面,就是人們生活中的細枝末節被政治化。因此,那些以前從未作為辯論主題出現過的問題,現在也能偶然地主導新聞頭條。個人生活方式的政治化於公共生活的政治化具有一種反向的均衡。」</p>
<p>他指出,政府效率低,是因為它受到很多必要的制約;作為政府,不能像一般的地產商那樣無所不用其極,這勢必導致政府效率比私人企業低的現象。但是,難道我們就要用資本家來取代政府嗎?難道我們不需要政府,乾脆把政治改造成商業,把國家當作企業來運作嗎?當然不行。為什麼?威爾遜告訴我們說:「加強制約,會降低一個機構實現其主要目標的效率,但會增加該機構以非專橫的態度辦事的機會。一個效率非常高的機構可能會非常嚴厲,隨時取消我們的自由。」</p>
<p>有些人熱衷政治,有些人厭惡政治,更多的人對政治冷漠。「政治」這個詞往往被人與「政客」、「權謀」、「黑暗」、「殘酷」等等負面的描述連在一起。但是,到底有多少人可以說得出來什麼是政治?那些反感政治、對政治冷漠的人有沒有想過,那些他們反感和冷漠的東西,真的是政治嗎?</p>
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