老師府 、 文昌祠與樹人書院
更新於 2018/07/17閱讀時間約 1 分鐘
文昌祠與樹人書院
樹人書院是陳維英1853年所創，據說當年在保安宮內，而從今日文昌祠內的樹人書院歷史碑文，說明是1932年搬遷到這裡的。當年在日本人統治下，為何會將書院遷移到這個地方？當時在保安宮旁邊有大龍峒公學校（今大龍國小），是不是因為這是日本人的學校，而當時時局比較穩定，所以要給台灣人一個可以學習漢學的場所呢？我來這裡好幾次，雖然是座小廟，但放置的准考證可不少，而鳳梨罐頭是桌上看到最多的貢品。
老師府
陳遜言自福建泉州同安隨父來台經商有成，1807年在此地蓋大厝，傳言這裡風水很好，陳家子孫稱為賺錢祖。據說陳遜言曾經去考試，看到很多人用買官的方式，因此憤而從商賺錢。
後來陳遜言的大兒子陳維藻考上舉人，陳維英中了秀才，當時有傳言是靠捐了3千兩銀子才買到了秀才。陳維藻後赴北京考試，長途跋涉、積勞成疾，客死蘇州。陳維英則被老婆嘲諷不如大哥，因此發奮唸書，1859年考上舉人，朝廷頒贈石旗桿，目前全台灣也只剩下這座保留十分完整的旗桿、旗座。
陳家的家族公號是「悅記」，看到陳維英所提：「數十年克儉克勤，祖宗創業；第一等不仁不義，兄弟爭田。」雖然是很簡單的幾句話，卻是鏗鏘有力。
此地位在松山機場的航道下，或許附近居民已經習慣聽到飛機的聲音。
千百年來，這裡有原住民丟棄的貝類垃圾成為圓山文化遺址、保安宮、孔廟、仕紳吟詩聚會的「素園」，甚至是日本禪寺，還有軍人墓園、台北第一座公園、運動場等等，那麼豐富有層次的人文歷史，原本是原住民「巴浪泵社」唸音的大龍峒，後來變成興「隆」的「同」安人，不同時代有不同的解釋，而這就是地名有趣之處。
書名：台北慢步
作者：水瓶子
定價：399元
出版社：玉山社出版公司
7/22（週日）下午2點45分至5點
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499元方案→含旅平險、雪王冰淇淋1份及玉山社新書《台北慢步》1本
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
「每個人的生命故事都是獨特的，不可取代的。每個城市也是如此，不同的城市都有它的文化和歷史，難以複製。」 一輩子都在書寫別人故事的潘國正這麼說。這句話其實也是他個人寫照：民國 59 年他只有 13 歲，母親帶他搭公路局客運從臺北來到新竹舅舅家當西裝學徒，當時西裝店就在新竹公會堂旁。
坐火車到拔林火車站，出站後google川文山森林生態保育農場，今天的目的有二，一是找出藏在園區內的三角點，再來就是拍老榕樹。
試著拍出老榕樹的氣勢，蹲低拍照，照片中旁邊的人是很稱職的比例尺，回家檢視照片，咦，我似乎要再蹲低一點！
根據調查，有高達44%的人表示寧願一年不發生性關係，也不願意一整年都不碰亞馬遜；77%的人則是寧願一年不喝酒，也要使用亞馬遜。
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由音樂喚起的記憶一般出自於我們的青少年期，及成年期的開始的記憶高峰─即「記憶隆起」。氣味所勾引出的記憶，是私人化的記憶。而音樂勾引出的記憶通常是群體，眾人的。因為我們通常和朋友一起唱歌、聽音樂會、參加葬禮或婚禮，音樂的回憶帶我們時光倒流，老友重相逢。
雖然這個標題可能會惹怒許多鹿港人，但是希望大家能看看我的文章再來憤怒。前不久老人我去了一趟鹿港逛街，去看看以歷史古蹟聞名的鹿港老街，想浸淫在那份歷史的氣息中，但是當下不知道為什麼卻只感受到一股微妙的違和感...
到了現在，媒體上仍很多說些「年青人沒救了」、 批評一代不如一代的老人，他們享有比年輕人優越的社會地位和發言權。也可能不是媒體，是你週遭。這些人是不會改變的，但看到這些言論時，請把這當成一個浴火重生的試煉。
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