玉山社出版公司
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分享與重建台灣共同的歷史記憶， 以自信與寬容，用生活的態度， 為本土文化灌注豐富的生命及活力！ 台灣文史書籍，第一選擇。
由新到舊
無所不在的市集：尋常人物的幽微故事《黃昏市場》《黃昏市場》書中以黃昏市場主軸，講述生活中你我平凡生活不平凡故事。作家姜泰宇撰寫推薦序中表示這本書充滿了奇趣。這段旅程像走進隧道，我伸出我的手邀請你們與我一同，一跨進去就無法自拔的故事。由本書作者凌雲杉與《洗車人家》的作者姜泰宇對談，與大家聊聊這本小說的創作構想，也談談對於創作意念與想法。
2022-06-28
10
虛構文學與真實的界線：從《卡西與他們的瓦斯店》出發《卡西與他們的瓦斯店》故事從雪隧尚未開通的九○年代開始，刻劃宜蘭居民對於觀光開發的不適、困惑與矛盾，也以時代變遷下的瓦斯業生態映照出常民生活的轉變軌跡。本場次由本書作者郝妮爾與《餘地》的作者顧玉玲對談，與大家聊聊小說創作中的書寫脈絡、創作想法，以及創作者與虛構文學的距離。
2022-06-27
4
創作照見現實不見之處： 《八尺門的辯護人》中的族群與體制議題張正表示《八尺門的辯護人》內容豐富複雜又有趣味，本書作者唐福睿把台灣的外籍勞工議題，放到法律故事裡，且把外籍勞工跟原住民的處境，互相扣在一起，故事中還有很多的笑話。本場次由本書作者唐福睿，與撰寫此書書評的張正對談，談小說創作中，主角塑造與族群、體制等議題。
2022-06-24
5
南國魂：台語詩集《南國囡仔》的在地書寫與創作構想對談人黃茂善在講座中向作家林益彰提出三個面向的問題進行討論：一是包含地方學的研究跟創作，二是目前多語的使用還有跟地方文學之間要怎麼去互動，最後就是當代文學如何透過不同的媒介去進行轉譯。
2022-06-23
6
孟買春秋：史密斯夫婦樂活印度｜喬伊斯Ｘ菲爾｜#活動側記繼座無虛席的桃園場新書發表會後，《孟買春秋：史密斯夫婦樂活印度》台北場 6 月 19 日下午三時隆重在左轉有書登場了！
2022-06-22
6
租屋族的北漂情書： 《流浪巢間帶》散文中的迷霧物語由本書作者徐禎苓與作家楊双子對談，與大家聊聊此作品中創作構想、對於散文與小說的創作想法，以及申請文化部補助計畫的過程或訣竅。
2022-06-22
9
台灣元素的小說創作：《萬應》中的底層生活與民俗由本書作者明渺與民俗亂彈的編輯溫宗翰對談，與大家聊聊此作品中的故事、創作想法，以及書中的台灣元素及民俗！
2022-06-21
8
創作補助與紅樓入圍都不一定能幫你出版：《我把自己埋進土裡》的自出版自救經驗由本書作者玖芎與身兼編輯與科幻小說家許宸碩對談，與大家聊聊此作品的創作歷程、投稿過程、以及電子書製作與上架到平台的要點與秘笈！
2022-06-21
3
超人氣「少女撿骨師系列」是如何養成？從《地火明疑》到《山水儚》《山水儚》是超人氣「少女撿骨師系列」系列作品第三部！本場次由本書作者八千子與台灣同人界原創作家太空水龍頭對談，與大家聊聊「少女撿骨師系列」的創作歷程，以及對於創作想法與交流創作的過程，也談台灣的創作者，在現在的體制環境中怎麼生存？
2022-06-17
7
那些被隱藏的故事和女人：非虛構寫作《邊緣印度》面面觀「從無到有：創作文本到出版的眉眉角角」青年創作成果發表會
作家程敏淑出版《邊緣印度》是一本探討印度女性無家者的書，每篇故事都隱藏著不同面向，非常真實又複雜的場景。本場次成果發表會由作家程敏淑與「人生百味」共同創辦人朱剛勇對談，分享《邊緣印度》非虛構寫作過程，以及那些幽暗、不為人知的角落中的故事。
2022-06-17
5
女性的的柔弱與堅毅：作家凌煙讀《大海借路》文／凌煙
我二十歲踏入文壇時，梅春姐已是享有盛名的小說家，常在南部幾大報紙副刊發表作品，我不是科班出身的創作者，只是因為愛看小說，憑著一點天分與機緣便開始創作，邊看邊學，梅春姐的作品常是我學習的典範。
2022-05-10
5
#講座資訊 2021年度青年創作出版媒合會
【文化部】10/3 14:30-17:30 青年創作出版媒合會 邀請您來參與！
#優秀的作品都在這 #出版影視大大們不要錯過
為培育國內寫作風氣，並鼓勵青年投入寫作，
文化部自106年起推出青年創作獎助計畫，該計畫每年獎助數十位青年寫作者，
題材多元、類型亦不受限，並藉由舉辦成果媒合會，
期能促成
2021-09-27
5
#講座資訊 「文本和他的旅途——作者、出版有時候還有 IP 改編」2021年青年創作出版媒合會前專題講座
「文本和他的旅途——作者、出版有時候還有 IP 改編」
書寫這件事，從作者的筆下出發，一字一句琢磨到初稿完成，在這之後呢？
不管是想要投稿出書、或是在出書之後有改編的想像，到底應該怎麼做？
2021-09-06
5
從時代到紙本——《臺灣漫遊錄》青年創作成果發表會
關於《臺灣漫遊錄》，莊瑞琳總編輯說道，這部作品的託名譯作具有雙重虛構性，其一是作品的時代背景設在昭和時期——故事本身是虛構的、作者亦是虛構，（實際上的作者）楊双子便化為時代的譯者。
2021-06-17
2
從時代到紙本——《時間不感症者》青年創作成果發表會
徐禎苓紀錄她在上海的交換學生生活，當時她進行的研究的主題是新感覺派作家劉吶鷗，便根據他的日記內容去走訪當地，所寫下的篇章就成為《時間不感症者——重返魔都1930》
2021-06-16
1
從記憶到紙本——《人魚能不能上岸》青年創作成果發表會
「與其說我關心霸凌，不如說霸凌是我人生中的一部份。」她說人是需要不斷自我探索，她亦是在這個過程中，才慢慢長成現在這個模樣。
2021-05-25
3
從想像到紙本，民俗的轉譯——《人的空洞，妖怪的歸宿》青年創作成果發表會
創作這個角色以作者的想法來說，與其是幫神明辦事的人，不如說他是與神有緣的人。是故，陳千秋和整個故事裡面的妖怪的存在有關。「我認為，人與妖怪的相遇都是一個『緣』字的出發。」
2021-05-19
1
從想像到紙本，民俗的轉譯——《少女撿骨師》青年創作成果發表會
「我們同時身為編輯、身為作者，但是也同時會以一個讀者的身份來看待這個作品。」
2021-05-18
4
從記憶到紙本——《海市》青年創作成果發表會「可以說是，張郅忻的創作有三個關鍵字——女性、客家、移動。」
80年代和二十一世紀時空的交錯，實質上是描述這兩個世代的女性困境。
陳素芳總編輯稱讚本作最精彩的不只是展現出客家女性的堅韌硬頸精神，也寫出她們是如何在這樣的困境中求生，「更能夠看到在張郅忻文字中構築出的生命力旺盛的女人、不被打倒的女人。」
2021-05-17
3
紙本和影像的互文——《記憶死刑》青年創作成果發表會在談《記憶死刑》之前，要先從題材選擇上說起。彭啓東準備了簡報從「佛洛伊德事件」開始談，過了將近一年的現在，一在網路上搜尋還是能看到事發時廣傳的照片，除了這個影像對於受害者家屬的傷害之外，他問道「我們能單從這樣就去判斷誰是壞人誰又是好人嗎？我們我們究竟是用誰的眼光在看世界？」
2021-04-27
5
紙本和影像的互文——《代我問候南部太陽》青年創作成果發表會
【紙本和影像的互文——青年創作成果發表會】
活動日期：2021.04.17
活動地點：華山青鳥書店
作者：陳韋任
對談人：陳珮瑄／避風港文化編輯
陳韋任除了和影視的緣分很深，其實長期浸潤在文學創作的環境中，他寫作的範圍涵蓋小說、報導文學、兒童文學、散文、偶爾也寫影評甚至是劇本。
2021-04-23
6
從文本到紙本─《牧羊人與屠宰場─庫德斯坦日記》出版幕後從文本到紙本──《牧羊人與屠宰場─庫德斯坦日記》青年創作成果發表會
誠如張雍與麥田出版社埋下緣分的第一本書《要成為攝影師，你得從走路走得很慢開始》的書名──攝影集的誕生，來自無畏地走入每個街角。
2021-04-01
3
《民報》是台灣知識份子的理想我當時想很久，在學生時代，我們什麼資源都沒有，辦黨外雜誌時，大家都很窮，還要被抓去關，我們還是在做！現在65 歲，不能說什麼資源都沒有，雖然不是很有氣力，但也有一點點累積，如果連這個都捨不得奉獻出來，我們整日想說要獨立建國那麼遠大的目標，說我們想要看到一個新而美麗國家，怎麼有可能？
2020-08-18
1
為理解台灣新聞媒體提供線索如今，當新聞媒體在政治、社會，甚至文化議題立場上各自選邊，並以「藍媒」、「綠媒」、「統媒」相互指稱，彼此壁壘分明，因而經常被指為製造對立的「社會亂源」時，「商業媒體基於市場考量」的簡單論斷，似乎並不足以解釋這些現象。
2020-08-03
2
獻堂，你為什麼不回來？
2月17日，年假剛結束的週日午後，我應臺灣戲曲中心之邀，與著名劇作家施如芳在臺北市「臺灣新文化運動館」有一場對談，促成這場對談的因緣是我曾從事林獻堂研究，而施如芳最近剛完成以林獻堂晚年留日不歸為主軸的戲劇《當迷霧漸散》，並將在3月底正式推出公演。1週後，2月23日我在南海路的二二八國家紀念館，參加
2020-06-03
1
政治寡婦從二二八走過來的歲月找「尪」的心情是真艱苦，阮也曾去海邊認死屍，屍體一塊浮起，一塊浮起，但是都不是咱們的人。
有一次我有夠可憐，走到基隆和平島去找，看到海，清冷冷，啊！我想到自己真歹命，心內真艱苦，腹肚面對著海，想講，啊！要把伊衝下去，死了也較不會艱苦
2020-02-28
0
找雞叔雞姨取暖的小黑貓從戰慄害怕到全然接受，我所飼養的雞就像容易受到驚嚇但又有點好心的大嬸。
2020-02-20
1
府城的小巷子府城的巷弄裡，藏著很多老房子。它們大多維持往昔傳統屋宅的模樣──斑駁的白灰壁、溫潤的紅磚牆，帶著動感曲線的馬背與紅瓦斜屋頂等。如果有寺廟座落其中，繁複華麗的屋頂，則會讓靜謐的巷弄跟著舞動起來。
2020-02-14
1
政治中立是不可能的事
普林斯頓神學院院長詹姆斯．麥考德（Dr. James McCord）也是黃彰輝的老友。兩人初次見面是1954年8月在普林斯頓召開的世界長老教會聯盟會議上。當時麥考德是德州奧斯丁神學院院長，不久之後轉任普林斯頓神學院教務長，後來擔任院長（1959-1983）。
兩人長年的友誼，建立了普林斯頓跟台南
2020-02-10
1
流言追追追：日治時期的流言蜚語取締當時一位日本警察、長期編輯警務期刊《臺灣警察時報》的篠原哲次郎認為，流言蜚語的發生，主要有三個條件：社會的不安定、社會秩序產生裂縫，以及情報缺乏所引發的「訊息飢餓」。
2020-02-06
1
從不同角度，理解同志文學繪本《走出森林-鱷魚和阿青的尋家之旅》將紀大偉老師的《正面與背影：台灣同志文學簡史》這本論文集做了系統性的整理。許多同志文學中的人物及故事內容，一個一個成為繪本裡生動活潑的角色及場景
2020-01-07
0
走出森林：鱷魚和阿青的尋家之旅《走出森林─鱷魚和阿青的尋家之旅》是國立臺灣文學館將學術出版品—台灣文學史長編系列改編為故事繪本的企劃之一。源自長編第二十七冊紀大偉教授執筆的《正面與背影：台灣同志文學簡史》，也是臺東大學兒童文學研究所團隊第三次參與此策劃的成果。
2019-12-20
1
臺菜廚師的養成
以前廚師的養成都是從小工或學徒做起，跟著師傅見習，我們做臺菜的師傅不像做外省菜的師傅那樣重規矩，必須正式磕頭行拜師禮，我總是以「互相研究、互相『逗陣』」來形容臺菜的師徒關係。
2019-12-13
5
印加古道！我來了！嚮導說印加古道不是競賽，別跟其他人比速度，只是每站都要團員等候自己，說沒壓力是假的，但老娘就是體力不好的肉雞啊！
2019-11-12
3
書摘》戒嚴下的白色恐怖
白色恐怖從1949年延續到1987年，長達三十八年，到底有多少人受害？由於政治檔案的開放是大規模研究和全面清查的前提，我們還在等待確切的數據。
2019-09-25
1
台灣的血緣姓氏特色
台灣是個典型移墾社會，移民初期，常以血緣關係及地緣關係為主的社會整合條件。
先民移墾台灣的時候，往往有同宗移民鏈現象，很多地方出現同姓聚居的村落，由各地出現冠姓地名就是例證，如許厝、王厝、廖厝、蘇厝、劉厝、宋屋、姓簡仔底等。
2019-06-18
2
漁港好日：寫畫台灣小漁港晚間的漁港比白天更有氣氛，太陽下山後，包覆漁港的熱空氣散了，靜默的小漁船仿若睡足了整天，煞時清醒過來，在港燈溫柔的黃光下，一批一批人影出現，有的上船垂釣，有的走進港嘴淺灘處以網打撈，還有一名漁夫身手熟練的在月光下撒網，只見他左手一抓，右手一撤─「嘩─」，一道完美的弧線在夜空中展現，令人嘆為觀止啊
2019-06-11
1
荷蘭東印度公司與台灣貿易荷蘭人在台灣的轉口貿易，受到鄭成功的競爭，有許多貿易品無法順利取得，所以必須跳過台灣找尋新的貿易路線，使得台灣作為轉口站的功能逐漸減低。
2019-06-04
0
火燒島點點滴滴──蔡焜霖的生命故事五○年代被捕的政治犯，每一種社會階層的人都有，如果說他們都在反政府，豈不從知識分子一直到工農階級，全民都在反抗國民黨政府？
2019-05-15
0
台灣史前時代的重大變遷外來物品輸入和台灣玉器輸出之間形成的交換體系實有其發展背景，應當是南島人群較早階段遷移或往來所形成的交通體系。這個新形成的交通與交換體系，筆者稱之為「南島之路」，此一環南海東、南半側的交通動線，造成今日台灣南島系原住民的文化與人群構成的重大變遷。
2019-05-09
2
異鄉變故鄉：印尼的山口洋華人離鄉背井移居「萬島之國」印尼，動機與目的不盡相同，有人滿懷雄心壯志，為的是另闖一片新天地；有些出走則是因為母國的環境所逼，為了繼續生存下去而遠離家園。但無論如何浪跡異鄉，遲早都得面對生命的掙扎與抉擇，到底是回溯臍帶的源頭「落葉歸根」？還是毅然決然讓異鄉變家鄉「落地生根」！
2019-04-22
0
像一齣電影，在鳳山戲院 當時鳳山戲院專門播電懋公司的電影，電懋衰落後才開始播永華等其他電影公司的片，對手東亞則是以邵氏公司的電影為主，各自的路線分得很清楚。當邵氏的《梁山伯與祝英台》紅遍全台，連鳳山戲院裡的職員小姐都紛紛跑到東亞去一睹樂蒂、凌波的丰采；幾年後，瓊瑤電影當紅，就換成東亞影城的小姐特地跑來鳳山戲院看《彩雲飛》。
2019-02-27
3
鳳梨罐頭工廠中的女性及原住民臺灣女性投入職場、擔任加工廠女工，其實早從日本時代就已開始。這是因為以在來種鳳梨為原料的工廠，須仰賴人工去除芽目，這是製造過程中唯一無法用機器取代的部分，加之當時臺灣女性的工資低廉，因此未機械化生產的舊式工廠，高度依賴女工進行除芽目等加工工作。
2019-02-26
1
東北季風吹啊吹秋季開始的時候，降落馬公機場前，機上就開始廣播著「因受東北季風影響，下飛機時要小心」的提醒，顯然和夏天不同。
2019-02-20
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台灣史不胡說：會外語讓你上天堂？
一場發生在台灣最南端的小衝突，竟然掀起整個東亞的大海嘯。如果當時在琉球漂流民與台灣原住民之間有個通譯幫忙溝通的話，整個大東亞，或許就不會是今天這樣了
2019-02-01
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《磺溪少年兄 》推薦序 這種帶有左派的改革思想，基本上很難見容於國民黨當局，就這樣的脈絡來看，也許有助於了解王燈岸在彰化政治投入的歷程中，可以說先天就相對坎坷，加上他投入選舉時又是先支持立場接近、反對派色彩強烈的石錫勳，之後自己參選彰化市長時，也將挑戰國民黨長期把持彰化市政作為重要的訴求，這樣的旗幟鮮明，自然更容易受到打壓
2018-11-07
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遲來的道歉──那些「黃國章們」的故事
文 何榮幸（《報導者》總編輯）
這本述說黃國章及其他「黃國章們」故事的作品，因此格外令人動容。在黃國章的故事中，我們看到一位聲嘶力竭的慈母，在為兒子的死亡真相進行永無止境的戰鬥
2018-10-24
1
國歌知多少按現行的所謂國歌歌詞，原係1924年孫文對黃埔軍校（國民黨聯俄容共時期訓練黨軍的學校）學生的訓詞。國民黨於北伐完成後，在1929年將這段訓詞譜曲， 訂為該黨的黨歌。繼而，國民黨中央於1930年3月13日決議，在正式國歌未制定前，暫時以該黨黨歌代用。
2018-10-02
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早產兒在生死邊緣掙扎早產兒的腎臟功能大都比較差，容易水份滯留，雖然以琳出生4天以後，順利排尿，但是卻因為肺出血，排出二氧化碳困難，必須繼續使用氣管內管，無法改用豬鼻子，而嘗試自行呼吸。更糟糕的是，她的動脈導管跟以勒一樣沒有閉合，如果在一週內沒有閉合，不排除要開刀。
2018-09-12
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太平洋戰爭的落幕
裕仁同意親自廣播投降詔書，並派皇室近親分赴朝鮮、滿洲國、中國特遣軍部、上海、廣東、南京、西貢、新加坡、中南半島等地，說明無條件投降是天皇意旨。
2018-08-29
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台灣的瀨戶內海藝術季。
東海岸大地藝術季這幾年的夏天，我都帶著家人親自走訪東海岸藝術季這些藝術與自然的對話場域，親眼看看這些藝術家如何運用本身的能量，與台東的藍天大海及豐富的自然對話。
2018-08-15
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福爾摩沙的西洋建築想像日本所謂「擬洋風建築」，是西洋建築出現初期，地方擅長傳統建築的匠師與這些洋館相遇後，將其體驗以自己的方式表現出來的成果。
2018-08-08
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老師府 、 文昌祠與樹人書院千百年來，這裡有原住民丟棄的貝類垃圾成為圓山文化遺址、保安宮、孔廟、仕紳吟詩聚會的「素園」，甚至是日本禪寺，還有軍人墓園、台北第一座公園、運動場等等，那麼豐富有層次的人文歷史，原本是原住民「巴浪泵社」唸音的大龍峒，後來變成興「隆」的「同」安人，不同時代有不同的解釋，而這就是地名有趣之處。
2018-07-17
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何處深山「琴」？ ── 《拉拉庫斯回憶——我的父親高一生與那段歲月》選摘我的故鄉吳鳳鄉（阿里山鄉）達邦村，在1974年（民國63年）以前，對外交通全靠步行，
2018-07-05
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日治時期新女性工作有樂趣嗎？日治時期的職業婦女被問到：「這份工作的樂趣在哪裡？」很多人都要思索很久，有的人直言：一天工作下來，只剩疲勞。或是坦言：工作就是工作，一天沒有工作就不能生活。
2018-06-08
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關於繪本《說好不要哭》的主角──白色恐怖受難者 陳欽生的故事故事裡的海豚東東，是白色恐怖受難者陳欽生前輩。我第一次見到他，是在綠島的人權紀念館，當時他與其他政治受難者前輩們，為年輕的我們講了他們的故事。
2018-05-18
1
總統直選得來不易回顧1996年的大選，總統、副總統改為公民直選，曾歷經一大段充滿波折、荊棘滿佈的道路，實在得來不易。
2018-04-26
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從祇園祭所見文化財保護措施與祭典傳承間的調和京都祇園祭的文化資產保護方法
全程達一個月的京都祇園祭，除了眾所矚目的山鉾巡行，這一個月的祭典期間，從7 月1 日的「吉符入」開始，接著集合眾人之力展開的組裝山鉾「鉾建て」、「曳山」，吸引最多觀光人潮
2018-04-24
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玉山社《隨興單飛葡萄牙》新書選摘大西洋海岸線之美真是筆墨無法形容，不同岩質的懸崖變化萬千，只能說大自然的鬼斧神工令人讚嘆。
2018-04-11
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她們都在寫作：台灣原住民女性文學的總體相（節選）無論專書、「選集」、文學獎的相關數據可見，當前台灣原住民女性書寫者仍以散文為多，小說與詩歌都尚有發展空間。在現代詩方面，從文學獎中嶄露頭角的新秀寫手之中，亦僅見撒奇萊雅族的撒韵．武荖（Sayum Vuraw）、泰雅族的筆述一．莫耐（Pisuy. Bawnay）有較多詩作問世。
2018-03-14
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危機從希臘開始 ──玉山社《德國風險：反思德國浪漫主義的政治實踐 》選摘對於希臘發生財政危機，金錢負擔卻掉到自己國民頭上，德國顯得愈來愈不安。
2018-03-07
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