花間集作品選讀(一)

閱讀時間約 4 分鐘
詞以境界為最上,有境界,自有高格,自有名句。
王國維在《人間詞話》開篇:「詞以境界為最上,有境界,自有高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕於此。」他認為,作者寫的詞,如果有有「境界」,自然會形成很高的格調,自然會產生絕妙的句子。思想情感內涵越深刻的作品,越能感動人。「境界」的涵義在未來的系列文章會慢慢說明,畢竟這麼抽象的名詞,需要多一點具體的詞篇,才可以體會。從古至今,文學作品的靈魂所在是作者真實的情感流露,具有豐富的思想情感內涵的作品,才是美的作品。文學作品往往是真實地描寫景物,反映現實生活,抒發作者內心情感,形成高雅的文章。「詞人者,不失其赤子之心者也。」騷人墨客必須對自己感情的忠實,否則就成不了好詩人。
詞之雅鄭,在神不在貌。

詞之雅鄭,在神不在貌。永叔、少游雖作艷語,終有品格。方之美成,便有淑女與倡伎之別。」詞的高貴典雅與淫靡粗俗的分別,在於它內在的神韻而不在它的表現形式。歐陽修(字永叔)和秦觀(字少游)雖然都寫過艷麗之詞,但因為他們的詞透露出內在的神韻,所以終究是有品格的。

古典詩詞為什麼好呢?如果你細心品味,你會發現那些作品裡面,隱含著一種對美好的追求,不管在多麼困難的環境裡,那種從內心中產生向上的力量,讓我們的心靈不死,追求更完美的自我。她或許無法立竿見影,但是她卻可以讓你受用不盡。例如在離別的時候,你可以學李白的瀟灑「揮手自茲去,蕭蕭斑馬鳴」,也可以學柳永的多愁「執手相看淚眼,竟無語凝噎。」而意氣風發的時候,你會知道孟郊的「春風得意馬蹄疾, 一日看盡長安花」心情,面對困境的時候,何妨學學王維「行到水窮處,坐看雲起時。」各式各樣傳頌千古的句子,都是我們心靈的養分。
現在流傳最早的詞集是五代後蜀趙崇祚所編的「花間集」,如同我們先前說的,詞是配合音樂演唱的歌詞,五代的時候,文人喜歡當時的流行音樂,但是覺得這詞不是很優雅,因此就開始填詞,因此詞也就漸漸地從空泛豔情轉而成為可以傳達士大夫最幽微、最深情的文學作品。這裡我們舉兩首詞來比較,大家就可以知道,什麼是好的作品了。

二八花鈿,胸前如雪臉如蓮。耳墜金鐶穿瑟瑟,霞衣窄,笑倚江頭招遠客。
(歐陽炯 《南鄉子》)
倭墮低梳髻,連娟細掃眉。終日兩相思。爲君憔悴盡,百花時。
(溫庭筠《南歌子》)
先看第一首《南鄉子》
「二八花鈿」,說明一位美麗的女子十六歲,頭上戴滿了華麗的裝飾品。長的怎麼樣呢?
「胸前如雪臉如蓮」,胸前的肌膚像雪一樣的潔白,臉如同蓮花般的美麗。
「耳墜金鐶穿瑟瑟」,耳朵戴了一對黃金的、穿有珠子的耳環。「瑟瑟」是珠子類的裝飾品。
「霞衣窄」,穿的華麗如彩霞的合身衣裳,可以顯示出身段。
「笑倚江頭招遠客」,臉上堆滿笑容,站在江邊招攬客人。
這首是寫女子的形象,女子很美麗,而且容貌、外表與裝飾也都很美,雖然寫的很細緻,但是只有表面上的美,並沒有更深層的意思。所以詞的好壞,「在神不在貌」,同樣是寫妙齡女子,下面這首就有不同的感覺。
倭墮低梳髻,連娟細掃眉。終日兩相思,爲君憔悴盡,百花時。
(溫庭筠《南歌子》)
「倭墮低梳髻」,倭墮髻是古代年輕女子會妝扮的一種髮型,低低斜垂在頭的一邊。
「連娟細掃眉」,「連娟」是一種細長而修整的眉毛式樣。
這裡要注意的是「低梳」,這動作帶給人女子在梳頭時那種珍重、仔細且愛美的情感,而「細掃」也是一樣。為什麼要這麼用心的打扮自己,傳統有「士為知己者死,女為悅己者容」的觀念,女子修飾自己的外表或容顏,為了得到男子的寵愛;而男子修養自己的才能跟品德,為了是得到君主的任用。
「終日兩相思」,女子在有了愛情之後,就會一心一意的思念著他。
「爲君憔悴盡,百花時。」「百花」形容春天百花盛開,代表快樂美好的時光,可是女子所愛的那個男子不在身邊,因此為了他而憔悴。「盡」,代表用情至深,有為其獻身的決心。
從這裡你就可以看到兩首詞的差別了,歐陽炯寫的女子是帶有情慾的眼光,以傳統「文以載道」、「詩言志」的標準來看,當然就難登大雅之堂了,排除了這傳統,字面上也沒辦法讓人有更深一層的聯想。而溫庭筠的詞,是不是就比歐陽炯的詞意境更高了呢?
思婦背景故事可參考
參考書目:葉嘉瑩《唐五代名家詞選講》
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過去在求學的過程中,魏晉南北朝的歷史總是被極短的篇幅帶過,而介紹不外乎魏晉南北朝是個分裂又黑暗的時代,因此士大夫開始清談,結果導致亡國。直到後來接觸了魏晉南北朝史,才發現原來以前學的是那麼的偏頗。此系列文章的目的之一,便是想讓大家了解魏晉南北朝其實是非常有趣的一段歷史。
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