所有設計都是關乎政治的。在看完《設計政治學》之後

這本書在誠品的分類是「藝術＞設計」，在博客來的分類是「社會科學＞社會議題」，恰好符合書中所說的：「所有設計都是關乎政治的。」

派特以設計的大項目作為書中分類，語言與排版、顏色與對比、圖像與攝影、符號與圖標、資訊圖表，並在書的最後附上索引，用實際案例探討設計上的政治正確和政治不正確。

不論出發點是什麼、如何設計發想、到最後的成果呈現，都無法與價值觀或預設立場脫鉤，根究創作源頭，皆出自於某種意識形態。出自某種想法或創造者認為的社會共識，只有按照創造者的標準判定時，才是客觀與中立。

溝通不良的根本原因，多半是創造者認為自己使用了「世界通用」或「客觀」的語言，所以第三者應該能夠理解預設立場。承認視覺傳達並不中立，可以讓我們對萬物保持觀察距離，知道自己多少帶有文化偏見，我們不可能客觀評斷其他文化，因為看待其他文化時，必然戴著自身文化的眼鏡。

光是能讀懂這行字，就代表你是全世界85%的識字人口之一。而能看到這篇只在網路上發表的文章，表示你是人口中40%擁有網路連線的人。

很多我們覺得理所當然的事，都不是真的理所當然。就像地圖上方朝北，是西歐掌控經濟的成果，主宰媒體的僅是北半球的大城市，傳播的卻是關於全球的新聞，在這樣的前提之下，媒體應該要更包容萬象，並意識自己承擔的政治責任。

雖然書中提到的是媒體和設計師，其實任何人都是如此，即使不是這些特定職業的人，也該深入全球議題的認知，才會知道有些詞彙和符號在其他語言有不好的意思、或是不該被冒犯的意思、或是會有爭議的意思。

不只是人有刻板印象，字型和圖案也有。只是單方面執行「應該看起來是什麼樣子的聯想」，就會出現像輪椅圖標這樣的無障礙標示，事實上需要輪椅的殘障人士少於1%，但時至今日還是持續使用這個圖案，因為目前還沒有更好的、能呈現不同形式的替代方案。

就算沒有混入偽造的數據，還是有許多方法可以干擾讀者理解，只要製造出「看起來是什麼樣子」的視覺效果即可。

影響數據視覺化最簡單的方法是座標軸。當縱座標是0到100的時候，51和59在畫面看起來只有稍微差距，但當縱座標是50到60的時候，51和59看起來就是天差地遠的懸殊差距。而當你想要隱藏負成長的時候，累進表格很好用，因為曲線永遠只會往上爬升。

語言的可讀性和文法等等問題，只要有母語人士參與設計，就能盡量避免因美學上的選擇導致意思溝通錯誤。而圖像不受語言的限制，可以傳達的範圍更為廣泛，在這樣的散播過程中，無法完全避免誤解。

很多圖像用於世界各地，但不代表世界普遍現象，就像餐廳的符號是刀叉，但並不符合每個國家、每種飲食的通用規則。當然可以說刀叉符號是西歐強權的象徵，但更重要的是，不論是設計師或任何人，都該知道這世界上還有湯匙、筷子和雙手萬能。