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PO了一篇白白胖胖的月亮女神圖,意外地掀起僑民對於馬雅諸神的興趣。所以,我將會在方格子的專欄,推出系列「諸神的世界」的公開文章,跟大家分享我所知道的馬雅神祇故事。所以,首發篇我們就來聊聊馬雅的月亮女神吧!
理解馬雅諸神的基本知識
在歐亞大陸的古文明的發展中,大多時候是有君主操縱著官僚組織統治人間。這樣的現實也反射到人類對於超自然世界的想像中。例如,中國道教諸神的世界中,由玉皇大帝統治,設官分職。諸神個個有著自己的職務。因此,也就有了灶神、土地神、天兵天將們了。
不過,相較於這些古文明,馬雅文化中的官僚制度可能不這麼發達,對於超自然諸神世界的想像,也不同於歐亞大陸的古文明。馬雅諸神並沒有一個確切的職務。他們作為天神的身份,來自他們是否擁有神性,在馬雅語稱為「K'uh」。這是一個抽象的概念,不僅超自然的天神擁有神性,祖先、國王、無生命的自然現象也都可能擁有神性。例如,古典馬雅的統治者被稱為K'uh Ajaw「擁有神性的統治者」,代表現世統治者半人半神的身份。
所以,同一個馬雅神祇擁有多重的身份,也可能同時存在衰老、年輕等面向。在阿茲特克的諸神世界,我們還可以看到男神、女神的界線沒有這麼清楚(你們臺灣應該有些人會哀哀叫)。甚至,我們也看到他們會在職務上重疊。
在馬雅人的宗教世界中,並不是一個職務由一個天神負責。這個神有哪些職務,端看宗教的解釋或是故事的背景。
所以,19世紀末,西方研究者謝爾赫斯(Paul Schellhas)製作的神表,其實也不是對於馬雅宗教觀念準確的理解。他還是用分職的概念理解馬雅諸神的世界。例如,神C被稱為「K'uh」,由於我們今日對於馬雅語文的理解超越19世紀,故知道就是神性的意思。但是謝爾赫斯還沒有這個概念,因此只能將他解釋為「賦予神性的神祇」。
作為太陽神伴侶的月亮女神
從一些古代文物來看,我們發現有一位女神與月亮相關。她具有老年與年輕的兩種形象。在謝爾赫斯的神表中,年輕的月亮女神稱為女神I,年老的月亮女神稱為女神O。在一些圖像中,月亮女神與太陽男神(?)會成對出現。因此研究者認為他們兩個可能是一對伴侶。
上面這張陶器的平面攝影圖(K504),就是一個經典的案例。根據銘文的解讀,在超自然世界的宮殿中,坐著伊札姆納(以這個畫面來說是中間那位),從圖像看來是一個年老的男性。在某些場合,他會跟太陽連上關係。或許,在某些場合中,伊札姆納也可以代表太陽神。坐在他背後的,就是今天的主角,月亮女神Ix Chel。Ix在馬雅文中,代表「彩虹」,馬雅人相信,年老的月亮女神會在彩虹散播疾病,彩虹同時也是「地獄世界的排泄口」,代表著邪惡的能量。
有趣的是,馬雅人與中國、印度、阿拉伯、希臘等地的神話類似,月神都有兔子陪伴。這不是什麼神秘外星人學說。各位只要在滿月的時候抬頭看看月亮,就可以看到月亮表面的陰影,其實與一隻兔子非常相似。這也是為什麼大部分的古文明都將兔子與月亮聯繫上。在一些馬雅陶器與這篇文章的第一張圖,我們都可以看到月亮女神手上抱著一隻兔子。
此外,陶器裡面也可看到月亮女神的背後,有著一長條像是尾巴的裝飾物。這是月亮在馬雅文字中的代表物。我們在許多與月亮有關的畫面或是文字中,都可以看到類似的圖案。
這個尾巴的圖案,其實也出現在馬雅文字的字符中。這個字符是是「Ja」的表音字符。Ja音近馬雅文中「水」的字符「Ja'」,加上藝術品中,也有不少畫面呈現月亮女神與水井、洞穴之間的關係,或許兩者之間有些關聯。
作為玉米神伴侶的月亮女神
延續月亮女神與水有關的思考脈絡,我們看到在馬雅創世神話《波波爾武》中,雙胞胎兄弟由於踢球吵到了下界之神,接受下界之神一連串的考驗。兩人最後在蝙蝠之房無法阻止火把熄滅,使得殺人蝙蝠飛下,砍下雙胞胎兄弟的頭顱。下界之神將其中一人,胡恩・胡納普的頭顱掛在下界的樹上。這時,下界有一名處女,叫做希奇克(Xkik)。她因為頭顱吐出的口水而受孕,生下了雙胞胎英雄。
在創世神話的最後,雙胞胎英雄利用詭計殺害了下界之神,被砍下頭顱的胡恩・胡納普則復活成為玉米神。同時,我們也看到在某些情形中,玉米神與月亮神一起出現。連結到創世神話,希奇克從故事情節來看是玉米神的妻子。或許月亮女神也是玉米神的伴侶。
而洞穴、水井正是通往下界世界的通道,月亮女神在文字、圖像、創世神話中,將洞穴、水、彩虹、下界聯繫再一起,也證明了月亮女神某種程度上,與下界的關係。
所以,就創世神話來看,月亮女神不僅是太陽神的伴侶,也是玉米神的伴侶。
這樣多元的身份,也正好呼應了我們在一開始提到的,馬雅諸神的「職務」分類沒有這麼嚴格。一個神可能有許多不同的職務。今日,我們知道Ix Chel除了是月亮之神以外,也是創世之母、預言、醫藥、生育、紡織之神。
多面向的月亮女神
這樣看來,月亮女神不只一個形象,她有可能是年輕的月亮女神、也可能是年老的月亮女神;有時候是太陽神的伴侶,有時候也是玉米神的伴侶,端看他在哪些不同的背景下出現。除了月亮女神的身份以外,就像文章前面提到的,她也代表著生育與醫藥等「職務」。
其實,我們也必須理解到古代馬雅宗教不是一個組織化的宗教,沒有一個唯一標準在推動這個宗教。同時,馬雅人也是眾多小王國、城邦的政治形態,或許在宗教上也會有許多各地不同的解釋,從而出現月亮女神多變的形象。