中山堂
禮堂緩慢的序曲
那扇窗富麗堂皇，一片、兩扇、多張，緩緩地，漸漸地如行板般舒醒著，太陽光芒慢慢地隨時光撒在走廊上，太陰與太陽交接持續閃耀，那飽滿的黑暗漸有層次，使的這巴洛克建築好似天界珍珠被賜予人類一般，伴隨著菊色皇徽與伊斯蘭風情，就靜靜的矗立在島嶼之北，紫葡萄與綠葉銘刻於灰牆之上，成就了不凡的奇蹟。
假如建築物的舞台也擁有了色身，它便生成了六識，門神把光擁請而進，一明一暗，一動一靜地，這往觀眾席看的風景頗為熟悉，舞台下的席位雖空，卻迎來了好幾百年歡喜哀愁。觀眾的群像，有大哭的、竊喜的、曖昧的、親吻的、暗自牽手的、家庭的、驚聲尖叫、飲茶聲，當然，亦會聽到丹田明朗的愉悅之聲。若在這色身待得更久一點，聽的更仔細點，就會聽到電影播放不時傳來，機器轉帶的聲音。
於是，禮堂迎來了風與建築的琴瑟合鳴，高掛的水晶燈飾如華燈初上，一塵不染，其命運，當然與四散在島嶼他方的巴洛克建築不太一樣。歐，可別忘了浮雕在光芒投射下，會忘記這是自然或人造光。水牛雖被馴化，可它們跟牧童站在稻田上的姿態頗豐，這光芒讓浮雕有了漸層，黃的、橘的、白的，牧童記憶中的炎夏農村景色，不停閃耀。
Gustave Moreau (1876)
莎樂美的凝視
親愛的作者與讀者──「你」，在聖經的念界裡，女權與女性主義可是近代才有的概念，你必須感恩王爾德，即使真相只存在當下的時空，他仍竭盡所能，盡可能的把莎樂美從聖經裡，爬梳出真實的色彩。他就像每一位立誓活出職志的劇作家一樣，盡可能的把劇本寫的華麗又可歌可泣。莎樂美用著美色蠱惑了希律王，跳了七重紗之舞，也舞出自性、原慾與陰性法則，這約翰受洗了，又能如何，面對約翰的神性，莎樂美仍在人間恣意地，舞出那狂喜，更舞出了非約翰不可的執著與追求，從此成全了希律，雙雙皆獻身九泉。
也該慶幸莎樂美，讓你巧遇了《你的臉》，這十三張的臉孔如素坯般清新，就如同他當初巧遇了哪吒的神情般，動心地、愉悅地，留他在身邊三十幾年珍惜著。而這靜物停擺就有如在上美術課般，構圖嚴謹分明，那上下左右的留白與陰陽相合的刻意，這攝影手法，不得不令人感到工法完整。用著流動的時光去觀賞一個場景，與靜物的畫作並無分別，差別就差在於這劇場的六識，又是如何留在你的內心運轉。
值得觀賞你帶上的面具
行走人間，為了生存常常得戴上不一樣的面具，就算沒學過戲劇的法門，他人也會在日常生活中教導著你，你那曾說過的場面話、謊言、真理，寫過的曾經、情欲以及奔馳的未來想像，在這講求言行如一的世界，自然會隨著歲月成就你的肉身。而若是你能再深深思考著，何謂戲劇，你會發現，這演給神觀賞的戲，是為酬謝天神以防降下災禍或是感恩成願；而演給人類觀賞，是因忙碌於日常生活，有時需要喚起觀眾如何使用著五蘊六識，當然，也有演給無以名狀之物的。
「你」啊，千萬要小心對戲劇法門的付出，因為一直在太陽劇團演主角的阿波羅，曾為酬謝宙斯，扮演了神父的一場好戲，然而這入木三分的神劇，卻不小心觸怒了宙斯，降下手上的雷與天罰，一度讓這門技藝差點絕跡人道。一點也不像現今這黃金年代，人人皆有戲可演。這戲劇只能演出影子、單純愉悅眾人或載道，卻永遠無法僭越天界眾神。
十三位的老壯與朽身
這樂音彈奏的美妙非常，讓活在這民國的平民們，都有了神采，不像現在，他們那年代要能被電影御用的機器縮影，往往皆得盛裝打扮一般。瞧瞧那位頭髮已花白的白叟，老了就容易哄，常常被晾在一旁苟活著。難得可抹上了女紅妝，老邁脖子也有這機會，套上了象牙白的珍珠項鍊。還有那老斑爬滿了整軀肉身的爺們，或睡或注目著鏡頭，金銀雙牙都掉光了，彷彿口中仍有萬千字句還沒說完似的，分秒皆和藹可親。
她，開始說著打從年輕到現在，那深埋在心中的故事，或真或假不重要，重要是真情流露，說著說著漸成了淚人兒。這人世間，只有孩子才能大哭大鬧，肉身一旦被認為是成熟禮讚，眼淚只會被同類訓練成靜靜地哭著，這臉龐面具的喜怒哀樂只能各自對應著不同的場景，沒反應，還會被諷刺瘋子跟啞巴。
他，訴苦著人之賤命，彷彿最讓人記在心頭的，就是旁人哈哈大笑的話語。他，則談著那在日商度日的歲月，把賺來的錢花在柏青哥的暢快。他，談著爹整天耳提面命就要他讀書的話語，並慶幸著決定把肉身，逃進這簾幕創造的虛幻。
這一個個真實生命的故事，最後跟著中山堂的風聲與那美妙的樂聲，隨風飄散。可能，寄生於人世間，哀愁與遺憾，比較容易常駐於記憶，才不會招來不幸的妒忌，而圓滿又順遂的生命，人們反而比較不常常記起。所以阿，親愛的「你」，你敢肯定，你真真切切地的活出憲法所記載的「幸福」嘛。
