歷史上的滅佛，有甚麼了不起
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
@0409/2019
中國歷史上有「三武一宗」四個皇帝進行滅佛。現在，中國則在共產黨領導下，繼文革時破四舊之後，全國各地正在進行歷史上最大規模的宗教清洗，強力打壓剝奪人民的宗教自由。
中國官方現在流行以公權力燒十字架、毀佛像、拆基督教堂佛道寺廟和伊斯蘭教的清真寺，動作和力道實在比先前的IS還IS。
台灣在農曆三月迎媽祖，不知道在北宋987年建立，1966年文化大革命期間全毀，1989年以台灣人為主的海外信徒集資重建完成的湄洲媽祖神像和祂的祖廟，會不會在中國共產黨的手中又遭難一次？
只是，爭著迎媽祖的各黨派各政要和台灣宗教界的各個領袖頭人，對於中國打壓宗教的作為，怎連一個屁都不敢放了呢？
中國官方現在流行以公權力燒十字架、毀佛像、拆基督教堂佛道寺廟和伊斯蘭教的清真寺，動作和力道實在比先前的IS還IS。
台灣在農曆三月迎媽祖，不知道在北宋987年建立，1966年文化大革命期間全毀，1989年以台灣人為主的海外信徒集資重建完成的湄洲媽祖神像和祂的祖廟，會不會在中國共產黨的手中又遭難一次？
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
最近看到大愛電視台高僧傳，剛好看到從諗禪師這一段，從諗禪師拜於百丈懷海禪師，寧中禪師等法脈之下，有這麼一段就是當時唐武宗滅佛，將出家僧還俗，拆寺廟，看起來好像是在滅佛，這是政治歷史的闡述，在佛教史上，根據從諗禪師說，他的師父早已預料之事，這一段朝廷滅佛是因果關係，為什麼從諗禪師會這麼說？因為他
王公廟絕對是台灣人以台灣北部媽祖及台灣南部王爺為信仰主流神明中、一間很另類信仰廟宇。宜蘭縣五結鄉鎮安村的王公廟宇，從舊廟古蹟文物保存非常古色古香、 百年歷史傳承，鄉民萬人移動舊廟等傳奇 。宮廟建築體，富含現代感與大氣。一新一舊廟宇寫下王公廟在台灣的一頁廟宇歷史傳奇。
二結王公廟相關資訊::
這是關於唐武宗滅佛政策引起的社會經濟影響的文章。他在位期間推行了一系列的滅佛政策，這一事件使佛教在中國受到嚴重打擊。滅佛行動影響了經濟負擔、勞動力結構、金融體系和土地制度。文章中對滅佛行動的社會經濟影響進行了詳細的描述。
近數十年來，台灣社會日趨多元與複雜化，寺廟在台灣社會是有相當大的適應與彈性。它並沒有因著在不同時期的政治、環境等的變遷中而消失，仍是現今社會中大部份人的信仰中心。媽祖廟更是如此、媽祖信仰深入台灣各地，幾乎每一個行政區甚至小地方都有媽祖廟存在。這篇介紹台北市北投區慈后宮亦是如此。
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佛塔是佛意的所依物，若建造可謂是功德無量，若損毀則過患無窮。思惟此理，甚至對別人建造的佛塔，無論是大小、形式、美觀與否，都不能妄加評價，更何況是毀壞呢？若重新修復破損的佛塔也有大功德。
○2024龍年，台灣宮廟有【搶頭香】迷信活動，民眾將香枝亂丟，這實是對神明大大的不恭敬! 神明降禍都來不及，何來保佑吉祥? 人人應學習正確的宗教祭祀禮儀與觀念，就是敬畏神明，如在眼前，肅穆心態，端正身行。同時學習正信的宗教供奉祭祀意義，才不會忙碌半天，誤認為神明保佑，結果卻是造惡得罪神明而不自知!
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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