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木柵，才不是文山區的古稱呢！

2019年8月，一篇介紹台北市文山區越南新住民的文章中寫到：「台北市南端的文山區（古稱「木柵」）」。這番未經查證就簡單帶過的敘述，或許對這位因取材才來到此地的記者而言，是無關緊要的小失誤。但是對故鄉在木柵的筆者、當地生活的人們，或是對此地有著情感的郎豪華（Howard Rusk Long, 1906-1988）教授（註一）來說，「木柵」並非一個已經被遺忘的名字，而是人生中重要的一塊生活記憶。

木柵之地名，源於此地墾殖之閩南族群，為防止山地原住民侵擾所建設之防禦工事。儘管此防禦設施存在期間並不長，但為了紀念先民開墾時的艱辛，「木柵」一名便保留至今。1986年自圓山遷移至木柵的台北市立動物園，沒有被稱作「文山動物園」，而是以「木柵動物園」為人所知；1996年台灣第一條捷運路線，至今在台北市捷運工程局網站仍以「木柵線」稱呼。木柵，從未被遺忘。

早年開墾的先民自淡水河逆流而上，直至新店溪與景美溪沿岸。看此地山勢如拳頭般起伏，便取此地名為「拳頭母山」。由於開墾人口日增需要管理，加上與原住民衝突不斷，除了設置木柵等「私隘」，也在清道光21年（1841）設置「拳山堡」的官隘，由淡水廳管轄。一方面有官兵出面抵禦原民侵擾，另一方面對此地人口以及墾殖範圍有所掌握。直到清光緒20年（1894），當地仕紳認為「拳山堡（Kûn-san-pó）」名稱不雅，具有暴戾之氣。遂請命改名為發音接近之「文山堡（Bûn-san-pó）」，除方便書寫外，也取其「文山秀氣」之意。文山一名，始自於此。

現在的台北市文山區，是1990年木柵與景美兩區合併而來。但舊時的大文山區可是幅員遼闊，景美、木柵、深坑、石碇、坪林，甚至到雙溪、烏來，都曾經劃入以文山為名的管轄範圍內。從清領時期的文山堡、日治時期的文山郡，乃至於今日的台北市文山區，以文山為名的行政劃分區域其實一直在變動。單用一句「台北市南端的文山區（古稱「木柵」）」，實屬誤導。

木柵也好、拳頭母山也好、文山也好，這些地名的背後都有故事，都乘載了不同時期在此地生活的人們的生活樣態。無論是原住民、早年開墾的閩南人，或是近年移居而來的新住民，既然選擇一個新的地方落腳，就應當好好的認識居住地，才能與不同的群體對同一個地方有認同感。在帶入自己的文化之前，也請好好檢視，自己是否尊重這塊土地的文化與歷史。

一趟有意義的文史之旅，並不只是一場導覽、一次取材、一篇報導能夠說得盡的。希望所有的筆耕者下筆時能多方考量、斟酌字句，在資訊爆炸的現代，搜集資訊應當不難，但仍須留意資訊的正確性與消息來源是否可靠，切勿以訛傳訛。

註一：生長於美國密蘇里州的郎豪華教授，於1957-1958年擔任國立政治大學新聞系的客座教授。在台灣任教期間，他用擅長的攝影記敘方式，留下50年代人口不多、民風淳樸的木柵影像。郎豪華教授拍下了近3000張黑白相片，返美後整理集結出版《The People of Mushan - Life in a Taiwanese Village》一書，並增送了數本給政大圖書館。而後經由文山社區大學與木柵當地文史工作者的踏查，除了將此書重新編譯中文版《木柵人——閱讀1950年代木柵人的生活影像》，也找到了許多相片中的在地人。雖然屬於文字不多的攝影集，但從黑白影像中仍可一窺當時木柵居民的生活樣貌。