【聲援香港企劃】〈從薩德的《索多瑪城120天》談「我們與惡的距離」〉

隨著香港的維安(黑警殘暴鎮壓的虐待)級度逐漸高升，且台灣的總統大選在即；中國與台灣間主權之爭的拉扯，與各種統戰─滲透或武力犯台之「可能」；在種種詭譎多變的危急情勢之下，台灣人對於這些問題的「意識」為何?而所謂的「自我認同」的「想像」又「位」在「何方」?

有人說香港就是台灣──在未來，妥協於中國的「現在進行式」；那在洞見了種種亡國徵兆在即的「此刻」，身為閱聽人、藝文工作者或一介公民；我們唯一能做到的最低限度就是盡可能地促成對話的「可能」，以此為基點，去「認識」彼此的「世界」──所以我選用了藝文沙龍的文化形式，盼此能讓溝通與交流成為可能。

除以藝文沙龍做為市場的「觸媒」外，盼能以此，進行公民教育，提升能動性、公民素養，以達到賦權與培力之社會串聯的可能。

一、設辦課程的意義與價值(對參與者的收獲回饋)

二、教學目標

三、教學理念

四、課程進行方式與功能價值

五、讀物介紹

若說薩德筆下的「索多瑪城」─是絕對的「惡」之象徵；那經由講者深入淺出的解說，與詩性意象化的詮釋與賞析的引領之下；我們將驚愕的發現到──

而在凝視，深思─「惡」為「何物」的「過程中」；我們將學會「如何」辨識出惡的「存在」，並在這樣的過程中，學會愛，學會如何翻轉「地獄」。

1. 認識經典文本歷久彌新的不朽魅力，以及提升對文本的更高層次的感知與思辯能力。

2. 將以講者準備好的教材來引導，但不因此劃地自限；課程將透過「議題化」的方式來引導參與者進行思辯、討論；而非傳統課堂中─囿限於「上對下」的「單向化」的教與學關係；期待能激發參與者自主式的獨立思考、學習的熱誠，並踴躍地發表感想、意見。藉由蘇格拉底的「知識助產士」立場，希望能實現多元且平行雙向的交流關係；期待能與你一同擦出對文本理解的更多可能性的火花!

3. 將透過從文本的「外部」進行延伸；期望能援引出多維向度的思考材料；以對文本進行「議題化」的探尋，拓展其寬度與深度。

4. 培養參與者自主式的獨立思考與批判能力。

5. 不只坐而言；更講求起而行之；將帶入更多涉入現實的線索與資源，藉此鼓促參與者在行動上的實踐空間與機會。

6. 培養人文關懷的旨趣，提升公民素養；讓參與者成為具有高能動性的「再公民化」之旅。

希望看到這邊的人，能不要忘了；這不只是一個藝文沙龍或讀書會；這是仿傚了台灣在日據時代中《文化協會》的抵抗策略；透過文化作為觸媒，廣佈台灣意識與啟蒙思維的文化行動。

認識藝文作品(「文本」)與「現實」間，在虛構之中，所映現出真實間的互輔相生的「關係」；並讓參與者提升，對公領域議題的關注度與省思力；並在其中保有自主式的獨立思考與判斷，從而以文化形式的「參與」，延擴到現實的社會參與中；進而逐步影響、改變世界。

非照本宣科式地宣講；亦非依循著傳統的權威─由上而下地劃分為對立的二元兩極─教與學；因為，在這場介入社會的「實驗」中，你我都同是走在這條求道之路上的同行者。期盼能透過蘇格拉底式的「助產士」立場─以各種延伸的方式去學習、並鼓促參與者思索，一同交流、探討；而從講者的位向轉化成陪同伴行的同路人夥伴關係。

藉由讓參與者研讀課材與Q&A的清單；透過預習與參照線索，以暢想集思，鼓勵參與者踴躍發表心得，提出問題來議論、交流；期以此養成獨立思考與自主性的參與議論及辯證能力；並透過多點式的平行互動交流─實現將議題探問的視角「多維化」 的發散式激盪集想。

A. 觀賞由帕索里尼所執導的電影《薩羅或索多瑪一百二十天》，或相關於此片的解說視頻。

B. 閱讀由薩德侯爵所撰寫的原作小說《索多瑪120天》。

C. 依循著每堂課程的進度─如講者愚夫的講談或Q&A的問題清單，進行預習與在課堂間提問，或發表心得與他人一同思辯互動。

D. 閱讀由愚夫所撰寫的，針對原作(小說與電影)進行專題化探討的三篇文章與補充資料。