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二、〈向體制之惡連結的「巴布洛夫之犬」〉─以「藝術社會學」之眼解析運作惡之「理路」的譜系
關鍵字
浪蕩子的學校、行為主義(Behaviorism)、向體制之惡連結的巴布洛夫之犬、孤立無援的西林城塞─原子化的社會與同溫層所產生的無形障壁與社會隔離的疏離、 酒神祭的狂歡作樂、 享樂主義的快樂原則與資本發展驅力、 待價而沽的「商品」奴隸、 買與賣的關係；只有支配與臣服，只剩主人與奴隸的未來、 「薩羅共和國」、 藝術介入現實、實踐政治理念的「文化行動」。
「整部小說的情節概述如下:
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經典十大禁片；被奉為「惡之教典」；不可不看；卻不可再看的邪淫奇片；以「惡之百科全書」之姿─匯聚各種禁斷元素；褻瀆神明，詛咒上帝；糞宴屎餐、雞奸、亂倫；虐待、施暴與各種酷刑…
從《索多瑪城120天》，去談「我們與惡的”距離”」；並在那猶如「百科全書」式的惡之譜系中，照見極權社會與人類心性的「本質」
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本篇為平面邀稿，原文刊載於《衛武營本事》
⛵獻給每位勇敢迎向未知的女性，真人真事改編，以聲音打造出的漂泊之旅
💡航向未知的船舶中，尋找自己的人生微光
高雄出差的日子裡，開始了二地居的生活體驗，發現工作與生活可以無縫連接。不論是參加六年石斑童趣營，享受地方美食，還是透過與朋友聚會，這些生活片段都為我帶來了不同感受。高雄不僅是一個工作地點，更是我的第二故鄉。在這裡，重拾與朋友的情感連結，享受在地生活多樣性。希望透過我的分享能激勵更多人探索生活的美好。
“大哥沒有死!”在鬼滅之刃無線列車篇完結後鬼滅迷紛紛大喊著，而我亦如此。在看完煉獄杏壽郎與倚窩座的精采對決後，也使我萌生了畫出大哥的想法。於是我便去網路上找圖並仿繪，並產生了這張圖。
首先，有看過鬼滅的人都知道這部動漫的畫風較其他動漫不一樣的點就是角色的五官會比較粗一點，所以我在畫鼻子及嘴巴時下筆
所有外在的制度和束縛之所以存在，所有控制人類之手段之所以能夠良好運作，原因只有一個，就是那內在的制約─“心智意識系統”。
人類之貪婪、無知、恐懼、分裂、自私，所有形式之慾望、生理以及心理的需求，全都是來至心智系統。
多年覺修後，在我眼裡，那些仍在醉生夢死的凡夫，都是次等奴，甚至是下等奴。
當然，這也包括近二十年前，未覺醒前的我在內。
年輕人因荷爾蒙驅力，被逼著要去談戀愛和追求異性，享受肉慾的歡愉，是荷爾蒙的奴隸。
中年人迷於財權名利，是攀緣心和妄想的奴隸。
老年人貪生怕死，想盡辦法要變年輕，長生
有人說人生就像是一場遊戲，你沒有死過幾回掉過幾次裝備，學到幾次教訓，你就無法變得更強。出了新手村面對到的怪總是一隻比一隻強。要破關人生online總是需要在旅程中找到神隊友，相互扶持才有辦法順利通關。而那名女子呢，又在人生Online中卡關了。她走進了公會小酒館，看到整面牆上掛滿了尋人啟事...
其實每一個人都知道，當一個人想要並最終觸碰另一個人的身體時，不是生殖器在控制肌肉，而是大腦。也許你的大腦和平常處在不太一樣的精神狀態，但那還是你，而且你是知道的。沒有人天生是生殖器和激素的奴隸，在你人生的絕大多數時候，你也不會真心想要向外界宣稱你是這樣的奴隸。
本文探討了佛洛伊德對性與婚姻的觀點，以及在當時社會的反響。透過著名作曲家馬勒的婚姻問題和電視劇《不夠善良的我們》的案例，呈現了性與愛的糾葛。 文章透過歷史故事呈現對於佛洛伊德的思想和分析觀點，並引用他的名言，為讀者串聯出婚姻關係中問題的核心。
市面上有許多麵食不斷推陳出新，尤其泡麵市場的麵食更是有如宇宙中的星球實在繁多。有麵食一方之霸主的台灣菸酒公司亦是如此。這篇介紹紹興香蔥拌麵這款麵食。在西元二零二一年四月份由台灣菸酒公司嘉義廠推出。立刻就是得到許多麵食控的喜愛、當時候食尚玩家節目、YOUTUBER、網路購物等眾多媒體報導最愛的一
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