東海之墓

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「東海の墓」是在長崎市街東北部山坡上一座規模壯大的家族墳墓。墓主東海家,是由徐敬雲(浙江紹興人)開祖的唐通事家系,日本姓「東海」,從第二代東海德左衛門開始,十代子孫都擔任唐通事。東海之墓總有五層,最上層是第二代東海德左衛門和妻子的牌位,安置在石製的廚子裡。以下各層是各代子孫的墳墓。
長崎的官方介紹把東海之墓當作中國型墳墓的代表,但貓怎麼看都覺得這是個中國+日本的 hybrid 墳墓建築。光是開基墓主供奉牌位的方法就很日本了,以下四層各代子孫的墳墓也是日本式的。這跟其他長崎唐通事的墳墓(例如林/官梅家)都很像。只有八卦裝飾有點像中國式的墳墓吧。(最後一張是林家的供參)
但長崎認為東海之墓是中國型墳墓代表的官方說法也很有歷史。十八世紀末日本透過長崎調查中國風俗的《清俗紀聞》,「墳墓祭祀之圖」簡直就是在東海之墓取景的。 另外東海之墓因為相當壯麗,從江戶時代就被寫進風景介紹書中。附圖就是《長崎聞見錄》中收錄的東海之墓圖,作者是京都人,在十八世紀末兩次在長崎長住,《長崎聞見錄》可說是寫給日本人的長崎遊記。
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東洋貓所見的長崎與世界
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1612年日本禁止基督教,要求所有人民都要有皈依的佛教寺院。在長崎做生意的唐人也不例外,他們就依照祖籍建立了自己的佛寺。最早建立的福濟寺屬於漳泉幫(1624建立),興福寺屬於三江幫(江南、江西、浙江;1628建立),崇福寺是福州幫(1629建立)。後來廣東幫自己也建了聖福寺。合稱「長崎四福寺」。
日本長崎的唐人屋敷(唐館)內有幾座寺廟,其中最接近唐館入口的是土神堂。顧名思義,就是祭拜土地神的廟宇。現存廟宇的建築是在1977年由長崎市重修的,但它的歷史最早可以追溯到1691年,也就是1689年後搭乘唐船來到長崎的商人,必須全部入住唐館的第三年。
在赤道之下的炎天,走在印尼首都雅加達的街頭,特別是住宅區的巷弄,小販聚集的市集,經常會遇到幾隻自由無羈的可愛貓咪,悠然自得地在路旁徘徊。仔細看這些貓的尾巴,會發現他們的尾巴並非我們習慣的長直尾,反而具有各種不同的形狀。有些在尾端有一個折角,有些較粗較短,有些貓甚至只有像兔子一樣的短尾巴。
長崎到處可見麒麟尾貓,日語叫做「尾曲がり猫」。根據野澤謙教授在1975年8月至1989年5月間在全日本觀察12000隻貓的調查結果,長崎縣有79%的貓帶有麒麟尾,是全日本麒麟尾比例最高的縣。
或許會有人覺得「崎陽貓」這個名字很像在車站賣驛弁和燒賣的「崎陽軒」。但這只是同源關係而已。貓貓喜歡長崎,所以用了長崎的漢風稱呼「崎陽」。崎陽軒的創立者是長崎人,所以用了一樣的名字。崎陽軒是橫濱的公司,不在長崎,所以崎陽貓也不必是隻住在長崎的貓。喵~~
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