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被飼養的家貓
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由新到舊
擁有知名的東區商圈、金融總部、頂尖大學，以及廣大森林公園的大安區，代表了中產階級臺北的現代都會生活。在現代化、全球化的表面下，大安區的歷史地景早已被遺忘。很多人不知道今天的東區商圈，其實建立在一座大湖的遺跡之上。更多人不知道，這座大湖的歷史，就是歷來殖民者改造此處環境的微歷史。
閩南人擴張史很少被放在國族歷史論述的中心來討論，也不常為自己的歷史、文化、民俗留下有系統的紀錄。事實上，臺灣其實是閩南人擴張史中所建立過人口最多、面積最大的殖民地。承認這個事實，至少可以重新將閩南人擴張正確地視為一種侵略行為，為未來的解放踏出有意義的一步。
貓最近在某學術期刊上發表了一篇叫〈從蟒甲到社船〉的論文。這篇文章可以說寫了很久，也可以說寫得很快。說寫得很快，是因為這篇文章的初稿在2019年2月中旬，花了一個星期的時間就寫好了。但這是將之前累積很久的資料和想法一口氣輸出，而這些前置作業，可是花了近五年才完成。
請問，社船的「社」指？番社....結社/會社...？
在赤道之下的炎天，走在印尼首都雅加達的街頭集，經常會遇到幾隻自由無羈的可愛貓咪。仔細看這些貓的尾巴，會發現他們的尾巴並非我們習慣的長直尾，反而具有各種不同的形狀。有些在尾端有一個折角，有些較粗較短，有些貓甚至只有像兔子一樣的短尾巴。原本我們見慣的長直尾貓，在雅加達反而不那麼常見。
古亭這個風雅的地名，其詞源又是什麼？這個問題，過去曾經有「穀倉說」和「鼓亭說」兩種說法。但是這兩種說法，從各種角度來看都有不少的問題。我認為已經有足夠的證據指出，「古亭/鼓亭」其實是「孤壇」雅化的結果。這個雅化發生得非常早，以致現存「古亭/鼓亭」出現在文獻上時，幾乎都已經是雅化後的表記。
國立臺北教育大學校史館中收藏的老照片中，有一張照片中的學生面露微笑，有人步行，有人牽著腳踏車，走在田間小路，左下角的輕便軌道直指背景的拇指山，是一張反映1920年代青春洋溢師範生的經典照片。但我們只要把鏡頭一轉，就會看到剛完工的北二師校舍。意外的是，這張照片中的宿舍和警衛室，在九十幾年後仍然存在。
1643年，荷蘭船 Castricum 號奉命尋找亞洲北部傳說中的大國 Cathay 和太平洋上的金銀島。但他們不僅沒找到 Cathay，也沒找到金銀島，反而在今天的北海道、庫頁島、千島群島繞了一大圈，與當地的原住民 Ainu 人有許多交流。使這場失敗的航海，意外地成為記錄 Ainu 文化的民族誌。
讓崎陽貓來說說金銀島的探險故事。這次會從長崎講到台灣、蝦夷地，再回到台灣。這些都是大航海時代中太平洋西岸被重視的地方。透過人人渴求的黃金，以及探險家實際的腳步，將這些原本各自孤立的地方連結成一張網絡，形成一則令後人感到有趣的故事。
貓喜歡吃長崎蛋糕，而長崎蛋糕的成分其中之一就是在過去必須從日本國外進口的砂糖。老店「福砂屋」的「福」就是取自砂糖產地中國福州。但這是1624年福砂屋剛成立的事。同年荷蘭人轉進台灣，引進漢人移民開發台灣，到了十七世紀末，台灣已經是重要的砂糖產地，出產輸入日本最高等級的砂糖。
