與土地有關的神祇們

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
日本長崎的唐人屋敷(唐館)內有幾座寺廟,其中最接近唐館入口的是土神堂。顧名思義,就是祭拜土地神的廟宇。現存廟宇的建築是在1977年由長崎市重修的,但它的歷史最早可以追溯到1691年,也就是1689年後搭乘唐船來到長崎的商人,必須全部入住唐館的第三年。
《長崎古今集覽》中〈土公祠〉記載了建立土神堂的故事:
元祿二年泉州客商夢,有龐眉老人,葛巾野服,扶筇而來,曰「我乃土公,在古樹之下祀我以福爾眾。」及旦,眾商就樹下,陳羅香燭,列拜尤謹。役司疑之,告以前事,因建。明年刻所夢像載來,官命奉於祠內。
現在唐館土神堂可說是個廟中廟,也就是在土神祠的裡面還有一座放在桌上的小祠。1977年修建的似乎只有外面這棟建築,裡面這個小祠的由來就不清楚了。但因為1784年的唐館大火將土神堂燒毀,必須重建,我猜這小祠的歷史也不會早於十八世紀末。
長崎土神祠內主祀神的尊號,依照香爐所寫是「福德正神」,似乎就是「土地公」。雖然我們一般把福德正神就等於土地公,但多看一些與土地有關的的小型寺廟後,又覺得事情好像沒那麼簡單。像是中研院內的中研福德祠,福德正神放在祠廟裡,但旁邊凸出來的時頭也有人插香,問管廟的人,他說是「山神土地」。類似的說法在印尼也聽過,有人告訴我「福德正神放在桌上,土地公放在地上」。不過印尼的福德正神和土地公如果有塑像,長得倒是差不多,都是老員外的形象。
在印尼和土地有關的神,名號就很多種。我自己有記錄到的就有「土地伯公/婆神位」、「地主公」(原文羅馬字)、「拿督公」(原文羅馬字)等等。地主公又會有刻著「五方五土龍神/唐番地主財神」字樣的神位,或類似神位的東西。
或許用最大的統攝觀點來看,對這類對土地的信仰源自於佔有一個空間後,對於該空間的上一手佔有者表示敬意的方法。有敬拜土地習慣的唐人,到了長崎唐館,住在那個地方,佔有了空間,所以要向當地的土神打招呼,就祭拜土神。落番下西洋,到了異國也要向當地的土地神打招呼,所以有了拿督公、地主公、唐番地主財神等等名號,但敬拜的邏輯應該都是一樣的。
類似的邏輯也可以追溯到墳墓裡的買地券,佔有空間時要向土地神取得佔有的權利。現在長崎的墳墓旁也都有土神牌位,很有可能是受到了唐人的影響,但邏輯也是要合理化對空間的佔有。
但佔有一個空間,對於原本在那塊空間中的人來說,就意味著離開原本的地方。我們不知道這樣的離開是自願的、自然發生的、或是比較悲慘,被迫的,但總不是自己拜個土地神就能解決的。從這個角度來看,唐人祭拜與土地有關的神祇,應該視為一種合理化的行動(justification)。這樣的動作讓祭拜者心安,卻也有意地忽略現世的衝突。但現世的衝突本來就不是宗教能解決的,土地公只能繼續笑笑地坐看俗世的紛亂。
為什麼會看到廣告
avatar-img
129會員
21內容數
東洋貓所見的長崎與世界
留言
avatar-img
留言分享你的想法!

































































FreeLeaf的沙龍 的其他內容
在赤道之下的炎天,走在印尼首都雅加達的街頭,特別是住宅區的巷弄,小販聚集的市集,經常會遇到幾隻自由無羈的可愛貓咪,悠然自得地在路旁徘徊。仔細看這些貓的尾巴,會發現他們的尾巴並非我們習慣的長直尾,反而具有各種不同的形狀。有些在尾端有一個折角,有些較粗較短,有些貓甚至只有像兔子一樣的短尾巴。
長崎到處可見麒麟尾貓,日語叫做「尾曲がり猫」。根據野澤謙教授在1975年8月至1989年5月間在全日本觀察12000隻貓的調查結果,長崎縣有79%的貓帶有麒麟尾,是全日本麒麟尾比例最高的縣。
或許會有人覺得「崎陽貓」這個名字很像在車站賣驛弁和燒賣的「崎陽軒」。但這只是同源關係而已。貓貓喜歡長崎,所以用了長崎的漢風稱呼「崎陽」。崎陽軒的創立者是長崎人,所以用了一樣的名字。崎陽軒是橫濱的公司,不在長崎,所以崎陽貓也不必是隻住在長崎的貓。喵~~
在赤道之下的炎天,走在印尼首都雅加達的街頭,特別是住宅區的巷弄,小販聚集的市集,經常會遇到幾隻自由無羈的可愛貓咪,悠然自得地在路旁徘徊。仔細看這些貓的尾巴,會發現他們的尾巴並非我們習慣的長直尾,反而具有各種不同的形狀。有些在尾端有一個折角,有些較粗較短,有些貓甚至只有像兔子一樣的短尾巴。
長崎到處可見麒麟尾貓,日語叫做「尾曲がり猫」。根據野澤謙教授在1975年8月至1989年5月間在全日本觀察12000隻貓的調查結果,長崎縣有79%的貓帶有麒麟尾,是全日本麒麟尾比例最高的縣。
或許會有人覺得「崎陽貓」這個名字很像在車站賣驛弁和燒賣的「崎陽軒」。但這只是同源關係而已。貓貓喜歡長崎,所以用了長崎的漢風稱呼「崎陽」。崎陽軒的創立者是長崎人,所以用了一樣的名字。崎陽軒是橫濱的公司,不在長崎,所以崎陽貓也不必是隻住在長崎的貓。喵~~
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
#台灣本土的土地公、伯公信仰: 在二樓的展廳,則展示了台灣本土的土地公、伯公信仰,復刻了地方上的土地廟的建築樣貌,以及相關的歷史知識。這些展品讓我們得以一窺不同地區土地公廟建築風格和信仰特色,進一步了解土地公信仰的多元性。 #二樓入口 #台灣本地各類型土地公神像展示
Thumbnail
土地公是臺灣民間信仰中最受尊敬的神祇之一,尤其在閩南和客家文化中佔有重要地位。桃園土地公文化館是臺灣首座以土地公為主題的博物館,彰顯了桃園市對土地公信仰的重視與推廣。自2008年開始推動土地公文化節,至2017年正式啟用,館內介紹土地公的歷史與文化,並提供遊客瞭解臺灣民間信仰的良好平臺。
一件事不能只看一邊,掛一漏萬將會前功盡棄 ​ ​ 注意提醒,目前土地增值稅之重購退稅,是需限定為同一所有權人,因此如果該筆房產是之前已經辦理重購退稅之新房,則有可能在5年之管制期間,因將重購地贈與移轉登記給配偶或另作其他用途(例如,另一半拿去做營業地址進行網拍或其他營業用途),因該土地產權已由
Thumbnail
《全球經濟18年大循環》以「循環」為主題,解析市場變幻與經濟因素的互動,尤其強調土地與經濟體的關係。書中提到貨幣的信用性,以及土地特殊的經濟租與榮景現象,探討市場有效性背後的錯覺與腐敗。這本書結合過去的金融危機,提供觀察經濟循環的框架,幫助讀者理解當前社會與市場的動態。
Thumbnail
水仙宮是一座具有300年歷史的古老廟宇,見證了府城和安平之間內海的變遷與臺灣社會的發展。從最初的樸素小廟到現在繁榮的市場中心,水仙宮反映了當地居民對宗教信仰的重視及文化的延續。文章深入探討水仙宮的歷史背景、重要事件及其在當地的影響,並展現如今市場的熱鬧景象。
Thumbnail
關於福德正神的傳說有很多,民間有兩種普遍說法:其一為有傳福德正神姓張名福德、另傳土地公爲周朝士大夫的家仆的兩種說法。不論何種說法都說明福德正神深入台灣人心中,台灣的各個都市中又以桃園市福德正神密度最高、因此桃園市也有全台灣唯一土地公文化館。據統計,光是桃園區平均每平方公里大就有七座。桃園市有十三
Thumbnail
田村神社與宇都岐社位於日本讚岐地區,其中田村神社起源於西元709年,主祭神體為湧泉,因此信仰脈絡與自然崇拜較為接近。文章描述了龍神的軼事,以及境內的參拜所和特色籤詩等。
摘要 卓爸爸生前將土地贈與給卓先生,並在同年去世 由於被繼承人去世前 2 年的贈與,會被視為遺產,因此這些土地仍會被課遺產稅 後來卓先生將這些土地賣掉,根據國稅局解釋,納稅人在 105.1.1 以後,繼承取得房地,而這房地是被繼承人在104年底前取得,土地交易所得免徵所得稅,這個方式只
Thumbnail
  今天是第54屆的世界地球日,該節日源於1970年的美國校園,並於1990年第20屆時推向世界,如今成為全球性的環境保護運動。然而,全球的環境保護運動無疑是失敗的,全球對環境持續破壞,每分鐘仍有約10個足球場的原始森林消失。造成的結果是,去年溫室氣體排放量、化石能源補貼、人均肉類產量、地表高溫
Thumbnail
#台灣本土的土地公、伯公信仰: 在二樓的展廳,則展示了台灣本土的土地公、伯公信仰,復刻了地方上的土地廟的建築樣貌,以及相關的歷史知識。這些展品讓我們得以一窺不同地區土地公廟建築風格和信仰特色,進一步了解土地公信仰的多元性。 #二樓入口 #台灣本地各類型土地公神像展示
Thumbnail
土地公是臺灣民間信仰中最受尊敬的神祇之一,尤其在閩南和客家文化中佔有重要地位。桃園土地公文化館是臺灣首座以土地公為主題的博物館,彰顯了桃園市對土地公信仰的重視與推廣。自2008年開始推動土地公文化節,至2017年正式啟用,館內介紹土地公的歷史與文化,並提供遊客瞭解臺灣民間信仰的良好平臺。
一件事不能只看一邊,掛一漏萬將會前功盡棄 ​ ​ 注意提醒,目前土地增值稅之重購退稅,是需限定為同一所有權人,因此如果該筆房產是之前已經辦理重購退稅之新房,則有可能在5年之管制期間,因將重購地贈與移轉登記給配偶或另作其他用途(例如,另一半拿去做營業地址進行網拍或其他營業用途),因該土地產權已由
Thumbnail
《全球經濟18年大循環》以「循環」為主題,解析市場變幻與經濟因素的互動,尤其強調土地與經濟體的關係。書中提到貨幣的信用性,以及土地特殊的經濟租與榮景現象,探討市場有效性背後的錯覺與腐敗。這本書結合過去的金融危機,提供觀察經濟循環的框架,幫助讀者理解當前社會與市場的動態。
Thumbnail
水仙宮是一座具有300年歷史的古老廟宇,見證了府城和安平之間內海的變遷與臺灣社會的發展。從最初的樸素小廟到現在繁榮的市場中心,水仙宮反映了當地居民對宗教信仰的重視及文化的延續。文章深入探討水仙宮的歷史背景、重要事件及其在當地的影響,並展現如今市場的熱鬧景象。
Thumbnail
關於福德正神的傳說有很多,民間有兩種普遍說法:其一為有傳福德正神姓張名福德、另傳土地公爲周朝士大夫的家仆的兩種說法。不論何種說法都說明福德正神深入台灣人心中,台灣的各個都市中又以桃園市福德正神密度最高、因此桃園市也有全台灣唯一土地公文化館。據統計,光是桃園區平均每平方公里大就有七座。桃園市有十三
Thumbnail
田村神社與宇都岐社位於日本讚岐地區,其中田村神社起源於西元709年,主祭神體為湧泉,因此信仰脈絡與自然崇拜較為接近。文章描述了龍神的軼事,以及境內的參拜所和特色籤詩等。
摘要 卓爸爸生前將土地贈與給卓先生,並在同年去世 由於被繼承人去世前 2 年的贈與,會被視為遺產,因此這些土地仍會被課遺產稅 後來卓先生將這些土地賣掉,根據國稅局解釋,納稅人在 105.1.1 以後,繼承取得房地,而這房地是被繼承人在104年底前取得,土地交易所得免徵所得稅,這個方式只
Thumbnail
  今天是第54屆的世界地球日,該節日源於1970年的美國校園,並於1990年第20屆時推向世界,如今成為全球性的環境保護運動。然而,全球的環境保護運動無疑是失敗的,全球對環境持續破壞,每分鐘仍有約10個足球場的原始森林消失。造成的結果是,去年溫室氣體排放量、化石能源補貼、人均肉類產量、地表高溫