夢境
有如春寒賜浴
洗淨一身塵埃
浮現在子宮中的花瓣
結出一棵荔枝
你小心地捏著
"啪”
鮮皮眥裂
滲出汩汩羊水
和著馬嵬坡的泥漿
沖破雪白的靈魂
告訴我
我是誰
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弓若昔的沙龍
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用腳寫出來的，是人間最瑰麗的散文
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2022/12/19
我是一位沒有聲音的幽靈
在30萬零六千六百個小時之間
與沙子、灰塵、光和影子等一起
磨練呼吸生活到了今天
說起來我還是喜歡沒有呼吸
我喜歡各式各樣的靜止
也喜歡潺潺流水和栩栩微風
我對看似有血有肉的無機生物沒有興趣
我有一顆既緩慢又肥大的心臟
家裡雖沒有床和盥洗室
卻有一扇任意門
對我來說漂泊是一種
2022/12/19
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2022/06/03
我經過，眼角瞥見
水泥牆探頭出來的微笑
兩片繾綣花瓣
在巷弄中，電線桿的細縫裡
垂著頭
似乎哀求我的憐憫
我拔去她的粉嫩
向花蕊聞去
是
被愛著的羞恥
還是
被羞恥地愛著
我愚蠢
分不清楚是那一種
只能自以為
灑下的是甘霖
懇請你
在紅樓上
跟曹先生學學
流水沒有知音
不惜花
便是不惜人
2022/06/03
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是
被愛著的羞恥
還是
被羞恥地愛著
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2021/12/11
一顆浮萍
風塵僕僕
掉入游泳池
他以為那是海
2021/12/11
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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《心裳》
心裳輕舞意悠揚，月華如練照軒窗。
紅塵如夢隨風去，情思繾綣訴衷腸。
《閨中少女》
簾外青梅枝上俏，閨中少女倚軒窗。寶奩塵滿懶梳妝。
閑看彩蝶花間舞，靜聽黃鶯葉底吭。幾縷相思心底藏。
城中有一閏中少女，名曰嫣兒，正值二八妙齡，貌若嬌花映水，風姿綽約，楚楚動人。
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<鳳凰木頌>余光中
台南府，鳳凰木
高冠穹張成半圓
為富麗的盛夏加冕
赤膽照人的花簇
染紅了多情的驪歌
一年一度的火炬啊
從記憶的深處傳來
向希望的遠方燒去
豐羽複葉疏風而飛舞
傳說傳來的鳳凰
從火浴中甦醒而新生
樹根的生機，像破土而出
樹頂的氣象，像自天而降
鳳尾森
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雪落山莊客棧門口，此時已是春暖花開，溪水潺潺流動，一幅風和日麗的景象。白衣服的那個俗家和尚，正拉拉扯扯著另一位白面書生，看起來像是路窄相逢，卻不知是否歡喜冤家？「再貧嘴，信不信我一掌劈死你？」無心惡狠狠地瞪著，眉宇的硃砂冒火像要大殺四方似地。「等等等等⋯⋯我爹爹就生得我這麼個⋯⋯」
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