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【馬雅國史館】馬雅奴隸船與不曾消失的馬雅文化

2020/10/09閱讀時間約 6 分鐘
沉船考古要會潛水,用特殊的寫板和筆進行紀錄。截圖自INAH TV影片
這是九月的專欄付費文章,抱歉有點晚上線。這一篇專欄文章,我想要跟大家聊聊墨西哥國家人類學和歷史學協會(INAH)發表的考古發現,也就是「馬雅奴隸船」的新聞。
2020年武漢肺炎肆虐全球,拉丁美洲在進入四月後,病例數也開始快速上升,連帶使得考古活動全面停擺。就在世界馬雅迷(有這種群體?)一片哀嚎下,這則馬雅奴隸船水下考古發現的新聞,稍稍寬慰馬雅迷們想要關心馬雅文化的心情。
不過,故事的背後,卻是馬雅人作為被統治者的悲劇。

階級戰爭

如果要分析這項發現,一定要談到階級戰爭(Caste War of Yucatun),這是整個奴隸船事件的歷史背景,但在新聞中沒有明確提及。
當這則新聞出現在PTT八卦板時,PTT的古事記王子(不是某日本漫畫家)就有分享階級戰爭的原因、經過與影響。PO文的內容,是轉載他以前在部落格寫的文章。
他的文章標題是「馬雅人的最後一役」,個人對於這個說法並不完全贊成。1994年,墨西哥恰帕斯州爆發的薩帕塔民族運動,也有馬雅人參與,或許才是嚴格定義之下的「馬雅人的最後一役」。
有關階級戰爭,簡單說就是自西班牙人在此殖民以來,馬雅人一直在政治、經濟上處於被壓迫者的狀態。1821年,墨西哥獨立,中央集權與地方分權(聯邦主義)的路線爭論,一直困擾著墨西哥人。1833年,集權派的安東尼奧・羅佩茲當選總統,他取消地方的參政權,引起各地的不滿與獨立運動。
1941年,猶加敦地區以武力為後盾,宣布獨立,組成了猶加敦共和國。但是,上層階級與下層階級的對立,並沒有隨著脫離墨西哥而趨緩。在美墨戰爭爆發後,猶加敦內部的兩個階級對立以Valladolid市發生的大屠殺事件為導火線,各自武裝了起來,最後爆發了這場橫亙50多年的階級戰爭。
Valladolid市政廳以階級戰爭為主題的壁畫(局部),馬雅村民以傳統刀械對抗裝備火槍、同樣是猶加敦當地人的民兵。Photo credit: Adam Jones, Ph.D. CC BY-SA 3.0
過去多數的資料都會提到,階級戰爭是一場「馬雅人對抗過去統治者的戰爭」。但就像古事記王子在文章裡提到的,領導抵抗的人物,並不全部都是馬雅人。也有居於鄉間的西班牙人,起身反抗,但只會說馬雅語。所以也不能將這場反抗,化約成是馬雅人對抗西班牙人。
從整個戰爭來說,反抗者雖然武器落後,但是善於利用對於環境的嫻熟,所以還能夠取得一些戰術上的勝利。不過隨著農忙季節的展開,以農民為主體的反抗者,回到農村過他們農忙的生活,反抗軍因此重挫。
反抗軍當然不會坐以待斃,他們利用信仰的力量,試圖號招更多人群。他們發明一種會「說話的十字架」(Santa Cruz Chan)作為精神號召,但這無法彌補武器品質的戰力落差,政府軍很快壓制背著十字架出戰的反抗軍,替十字架配音的人被捕,十字架也被政府軍繳獲。
在古事記王子的這篇文章提到,反抗只能繼續以游擊的型態繼續著,這場1847年爆發的戰爭,在1901年結束,最後一名抵抗者要到1930年才投降。甚至在1977年,外圍村莊還有人相信抵抗還在持續中。
1850年描繪階級戰爭的油畫作品

奴隸的產生

根據INAH的聲明,這艘船所運送的奴隸,來自戰爭的俘虜,以及被拐騙來的鄉民。這些鄉民可能來自 Ixil、Kanxoc 和 Valladolid 這些村落或城鎮。人蛇集團拿著假冒的文件,拐騙馬雅人前往古巴打工,沒想到卻是成為奴隸。
拐騙之所以能夠成功,來自墨西哥獨立前後,整個中美洲的不景氣,使得牧牛場關閉。這是馬雅人重要的工作來源。雖然殖民體制讓他們在牧牛場也過著近乎奴隸的生活,但是沒有工作是比奴隸還糟糕的失業狀態。階級戰爭的延燒也造成鄉民財產的損失,使得生活陷入困境。
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一個滯留臺灣,有著臺灣血統、馬雅認同、印度外表的馬雅國駐臺大使。是的!我就是臺灣馬雅文化唯一品牌,全亞洲最大的馬雅線上客服,PTT八卦版的馬雅人Mayaman。
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