與馬雅大使再看一次《可可夜總會》

接下來，就讓大使以完全沒有感性成分的內容，冷酷（？）地分析這部賺人熱淚的皮克斯動畫片──《可可夜總會》！

如果說在歐美是萬聖節（Halloween），東亞是中元節的話，那麼中南美洲紀念死去先人最重要的節日就是亡靈節了。

在中美洲，亡靈節大概在11月1日到11月2日舉行，主要習俗是在家中擺上祭壇（Ofrenda），祭壇上擺上家人的相片，還有生前特別喜歡吃的食物。同時，祭壇上也會有眾多的鮮花做裝飾，祭壇下放著香爐，香爐中會燒柯巴樹脂。無論是花朵或是柯巴樹脂都是中美洲古代文化中，祭神不可獲缺的儀式用物品。

相較於世界其他多數文化中，紀念是去先人多半是嚴肅、悲傷的氛圍。墨西哥的亡靈節則多了許多歡愉氣氛。比起分離、懷念，「重聚」、「團圓」更像是亡靈節想要傳遞的價值。就像《可可夜總會》呈現的一樣，亡者在死後世界是否能一直存續下去，最重要的是人間的親友有沒有記住你。唯有記憶，才有回到祭壇（Ofrendas）與家人團聚的可能。

話說回來，這樣特殊的節日，有沒有什麼傳統的根源呢？其實，亡靈節是一種結合中美洲古文化思想，以及天主教諸聖節（All Saints' Day）、諸靈節（All Souls' Day）習俗的拉美特殊節日（現在大家熟悉的萬聖節Halloween則是出自不列顛群島、可能受凱爾特人文化影響的產物，和亡靈節可以說是「趨同演化」？）。

根據研究，阿茲特克人會在阿茲特克太陽曆的第九個月（約在西方儒略曆的七、八月），舉行一整個月的儀式，祭拜死亡女神米克特卡希瓦特爾，以及他的丈夫米特蘭特庫特利。他們兩個都是掌管冥界米克特蘭（Mictlan）的神祇。

到了西班牙殖民時期，這樣的傳統宗教祭典在天主教的壓迫下，當然無法繼續下去；但是，在拉丁美洲出現了一種融合型的天主教信仰，原住民將天主教的某些概念與傳統信仰結合，而形成今日與歐美天主教不同的天主教信仰。

亡靈節就是說明這種特殊信仰的良好案例。它融合了古代美洲的傳統，以及傳教士帶來的天主教節日，將原本要進行一個月的祖先與亡靈祭拜，配合天主教緬懷聖人、故友的諸聖節與諸靈節，從八月移到了十一月。

另一方面，亡靈節最令人印象深刻的特徵，就是「歡愉」的過節氣氛，以及四處Cosplay成骷髏的狂歡鄉民。如果，我們看遠一點，可以看到阿茲特克的宗教思想。這種對於死亡、骷顱的接納，有可能來自阿茲特克人將骨骸看作是肥沃、有生產力、富饒的象徵。也就是說，早在阿茲特克時期，骷髏頭就是正向的。或許這樣的觀念，淺移默化，一路延續至今日的亡靈節。

不過，亡靈節文化廣泛的出現在拉丁美洲，每個不同地區或是群體，有不同的亡靈節儀式，甚至日期也會不一樣。例如瓜地馬拉的亡靈節，就有「放風箏」的習俗文化。所以，我們要知道《可可夜總會》，不過是反映了「墨西哥」的亡靈節樣貌，不能代表整個拉丁美洲。

根據導演接受訪問時說道，為了《可可夜總會》這部電影，劇組幾乎花了一整年研究墨西哥文化，也進行多次的實地踏查。所以，其實不少的劇情設計特別具有文化上的深意。例如，兩年前那篇文章提到墨西哥無毛犬丹丹在劇情中扮演的角色，就是一個深刻的例子。

墨西哥無毛犬在阿茲特克語叫做「Xoloititzcuintli」，Xoloit是從Xolotl衍生而來，這是死神的名字，Itzcuintli則是狗的意思。從這個字根，就可以知道狗與冥界信仰的關係。

根據電影情節，主人翁在丹丹的引導下，踏上了前往死後世界的旅途。當米高彈奏德拉古斯的吉他後，他進入了死後世界。在死後世界，一開始也只有丹丹陪著他，一起在死後世界進行一連串的冒險。最後，丹丹也變身成為米高的守護神，幫助米高找到高祖父，並且離開死後世界。

我認為這樣的故事情節，根基於中美洲的文化；但可能是巧合，也或許是導演刻意的安排，兩年前的文章，還沒有找到直接的證據。不過，最近大使重看了一次《可可夜總會》，終於發現導演刻意安排的證據。