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北一女校慶收費陪聊 是女性的自我物化嗎?

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
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台灣男性對女高中生的想像多半是來自日本JK文化,JK是女子高生/じょしこうせい,joshi kōsei的簡稱。

JK文化的精神本體是制服,最初的起源意涵是隨著一戰的結束,全球女性服飾逐步解放,輕便化和美觀化的服裝,漸漸取代了以往對女人只能穿著收腹束腰的大眾認知。這一潮流,席捲到日本,洋制服隨之興起。而其中之一當屬英國海軍水手服的造型被日本福岡女學院選定爲統一制服,故又被稱為水手服,並自此開始了長達百年之久的演變道路,至今也成為了動漫ACG、文學、影視作品的文化題材。

#被性化的JK文化

然而日本社會男性開始性化女高中生,逐漸興起一種黑暗產業,也被稱作「JK Business」,女高中生為男性顧客提供服務,比如約會、聊天、玩遊戲、占卜、按摩等等,甚至暗藏性交易。

雖然日本勞基法中只有禁止高中生深夜勞動、假日勞動,但「JK經濟」日漸成為變相的風俗店。這些店鋪並不違反《風俗營業法》,但未滿18歲的少女相當於在此鑽法律漏洞的風俗店中從事性工作,成為雛妓犯罪的溫床,也引發社會關注。

故於2017年3月,東京都制定名為《特定異性接客營業等規制相關條例》(特定異性接客営業等の規制に関する条例)的新條例,規定JK經濟屬於「特定異性接客營業」,禁止未滿18歲人士接客,政府部分會對店鋪進行上門調查,若發現違規會下達營業停止命令。

原先的水手服JK文化是美好的,但被男性賦予性意義後,成為了風俗業和AV業的題材。社會上某些男性對於JK文化僅有片面的性想像,也難怪會有黃士修等人對北一女校慶陪聊的行為進行性噁心的語言騷擾。


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從上述日本的案例和部分男性發言來看,要我們小心JK成為父權經濟下的受害者這個擔憂其實是可以理解的。但直接把北一女校慶陪聊這個案例與JK性工作進行比較仍是錯誤類比。何況真正有問題的是整個性相關產業中以男性為權力主導核心的現象,而不是性產業本身。

#判斷女性是否自我物化的話語權

大家如果只看媒體標題,可能會有女學生物化自己的想法。但細看後會發現北一女當初以聊天為項目的攤位,客群是設定為高一學妹,針對108課綱討論選課問題、如何製作學習檔案、社團幹部的工作內容等等。

原來,物化這個活動的不是北一女生自己,而是在這之外的他者物化了這個活動。

不去瞭解活動的本質和立意,直接將女高中生任何行為舉止性化和客體化,說這是父權經濟,無法尊重和體認女高中生在此的自主性,這類行為當然也是一種上對下的父權說教。

被陪聊活動激怒的男性們,應該是認為女性應該要巴不得自主願意的聽他們說教,怎麼可以收費呢?殊不知社會上早已厭倦這種Mansplaining。向男性說教收費,也成為一種對父權的抵抗方式。

某些人的目的就是永遠要女性檢討自己。除此之外,現在連判斷女性是否自我物化的話語權,都被社會男性和主流媒體給搶走。

這個社會什麼時候才能開始尊重女性的獨立自主權?

留言
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FangYu Chen-avatar-img
2020/12/17
社會上有多少是/聊天/需要給費用的,例:律師/輔導/老師/醫生....更不用說,四十歲的北一陪聊價錢,就我認識的朋友,北一畢業的,任職亞州區主管的,台灣專業的,一小時幾千塊,一個月幾十萬,很正常,靠著專業跟證照.領導......
Tsuki Kuang-avatar-img
2020/12/16
  老實說,我真的很高興高中生願意做出這樣的嘗試呢。陪聊這種產業總免不了牽扯到性,但我認為,讓學生嘗試日常生活中的展演,能將理所當然的「日常」拆解開來觀察,並朝他們走的樣式進發。   很多人認為陪聊,就只是單純聊天,但「聊天」這樣技能並不會自然而然養成,創造出短時間內「有意義」的聊天,是需要特別的經驗、構思、敏感度以及表演技術。這樣來看的話,就連「自然」的感覺也應是特別構築成,能讓顧客輕易感到陪聊者的「自然自在」。從這種角度來看,我認為會比較接近特殊行業的真實情況,因為女性作為「性產業」的產品,並非無可取代。   而是否「物化」的話題,我認為幾乎是完全不重要呢,因為如果從這樣的角度來看,一個人的表演創作,雖是身為「女性」的「陪聊」,但「女性」的感覺建構並不會自然發生,「陪聊」之中的技術也不完全能說是沒有專業,將陪聊或更廣泛的性產業女性,與所有收錢做畫的藝術家,在將自己的創作換錢這種交易上,有多少創作本質上的區別呢?   Vtuber Suzuka Utako講過她和朋友一起去看脫衣舞秀時,雖然有普通的艷舞或鋼管舞,卻是對於情色獨角劇和唱歌最感興趣。我認為,這種將女性在性產業中只作為慾望的投射對象,完全忽略了女性作為表演者在產業中的參與——或許這樣來看,也是另一種的物化女性呢。但也可能,只是台灣性產業不如日本發達,或大部分下海的人,都不願意做出那樣的「高成本」創作呢。   當然,我相信父權是存在的——至少,存在於這些甩不掉父權的批判者與「物化女性者」的對談之中。這樣看來,或許只能看出我是個創作/藝術迷,然後看出所有人所處的位置,除此之外沒多少真正的意義能從這些對話中誕生了吧?
陳冠霖-avatar-img
發文者
2020/12/17
這議題有趣的還有一點是,願意解構父權經濟的男性在社會上佔有多少?我倒認為是少數。 光看網路上討論按摩風俗店、AV影片的男性角色,沒有一個不是父權經濟的參與者,在這些時候他們會認為女性是自主獨立的,認為風俗業、女優是一門專業。 但到了這個北一女的例子,想法就開始自相矛盾了,他們開始關注起了女性被物化的議題。但這究竟是真的關心,還是假藉名義就只是為了譴責女性?值得我們思考一番。
阿魂-avatar-img
2020/12/16
看完Dcard再看到這篇文章真的很感動,Dcard某些言論真的會把人氣到中風。其實我覺得高中生應該沒想那麼多,說不定只是純粹懶得處理食物,想說選一個最不麻煩的方式開張而已,會為這種事吵得不可開交的都是無聊的大人=( 而且就算今天她們真的是看準男性顧客,想賺“陪聊”的錢,那又怎樣?如果有帥氣聰明的男高中生願意陪聊,很好奇網民們會怎麼看?可能會說建中生商業頭腦高明、收穫眾多婆媽迷妹?每次出現這種爭議性的性別議題真的就會覺得特別無力。
陳冠霖-avatar-img
發文者
2020/12/16
如果是建中生媒體反而會大力稱讚商業頭腦,以及聚焦在聊天主題和內容,絕不會因為性別而失焦。 至於Dcard的風向,只能說不意外~
Min-avatar-img
2020/12/16
覺得媒體真的蠻斷章取義的! 但也覺得如果招牌跟標示多寫一點 升學諮詢、社團經驗等解惑,應該會讓外人比較知道那個攤位在幹嘛~ 畢竟校慶是對外開放的,我自己以前也是女校,也曾發生其他班級的攤位有類似的問題 另外~有點好奇生意好不好欸XD雖然是說主打高一女生,但我私心覺得以女生的心思,在大庭廣眾之下在攤位詢問,其實蠻沒有隱私的~個人覺得這是比較偏輔導諮商的服務,所以會去的可能是外人居多XD媒體才會解讀成是所謂的"陪聊"
陳冠霖-avatar-img
發文者
2020/12/16
重點會變成在聊天活動過程中,北一女學生並非全然是一個客體,即使是學生,她們依舊可以在其中扮演主導的角色。媒體和某些人士僅一味地將女性自主行為放在客體位置,甚至「性化」的目的只是為了打擊這個以女性主體出發的活動。
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大和限時麵
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因為喜歡觀察社會現象和政治評論,時常發表個人觀點而產生了這個專欄。
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2020/12/17
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