雜談──鄒族女子的頭巾
「當天地大洪水逐漸退去……天神哈漠（Hamo）親自帶領族人開創新的生活天地。」
「天神不知從何而來，也不知去向何方，僅在山巒間留下足印……鄒族便隨著天神的足跡停留下來，形成了最古老的部落。」
這是流傳在阿里山鄒族的一則古老傳說。「#鄒族」，譯自鄒語的「Tsou」，原意是「人」或「人類」的意思。過去人類學家多將鄒族分為「北鄒羣」與「南鄒羣」，而2014年的南鄒群則正式正名為「卡那卡那富族」與「拉阿魯哇族」，如今的鄒族多居住在阿里山地區與南投信義鄉久美村等。
這次介紹的這個藏品，來自於1880～1920年間阿里山鄉的尼亞支那社。
傳統鄒族男子衣服的材料大多以皮革為主，女子衣服則大多以棉布、絲或綢緞裁製而成，除此之外，已婚的鄒族女子平時還會在頭上纏繞黑色頭巾，也就是我們這次雜談中的照片。
鄒族女子的頭巾長約五、六尺，寬約一尺，兩端多有十至十五公分的刺繡花紋，其中一邊尾端縫上至少7個小流蘇球，顏色以鮮紅、黃、藍、綠、橙色為主。在第一張圖中，可以看見正反兩面的刺繡花紋是不同的，也是鄒族婦女的傳統工藝。
這樣美麗的織品，它除了可以是平常婦女們盤纒在頭上的額飾，必要時，還可以成為背帶，或是綑綁物品的布。
而在結婚或部落盛大祭儀時，又要如何穿戴頭巾呢？
首先先用三角纏頭的方式，當兩邊各出現三層後，再將尾端流蘇蓋至前額，綁上緞帶，就成了鄒族婦女盛裝時之頭飾裝扮。有時候更會插上植物作為裝飾，或是穿戴彩色毛線球頭飾，甚至是將長菸草插在頭巾上。
隨著時代演變，鄒族傳統服裝如今多只在祭典、婚喪等正式場合才穿戴。頭巾則改良為穿戴簡易的「#額飾」，以棉布為底，鑲綴上彩球，而流蘇則搭配通心軸、珠飾等。也因為邁入了工業社會，整體服裝在顏色的搭配上也有了新的面貌。
在不同時空，傳統服飾總會出現新的型式與搭配，而傳統和現代間的取捨、揉合一直都是每個族群面對的課題，但不變的是，其中族群文化精神的傳承。一如古老的赤榕樹（Yono），仍然佇立在群山環抱的山谷間，等待著Mayasvi祭儀時，戰神（( I'afafeoi、Posonfihi）沿著它下凡，帶給散落在各地的族人精神與力量。
參考資料：依憂樹．博伊哲努《台灣鄒族生活智慧》、國立故宮博物院《織路繡徑穿重山──臺灣原住民族服飾精品聯展導覽手冊》、葉立誠《臺灣服裝史》、原住民族智慧創作申請書〈yxsx no cou 男女傳統服飾/服飾〉
圖片：攝於故宮南院、臺灣大學典藏數位化計畫查詢系統（引自典藏臺灣）
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
264會員
77內容數
台灣歷代服飾誌與繪師合作，重現各年代的官員、名人、士農工商服飾，搭配細部分解與介紹。
我們會在初期每個年代各發布四到八張，結束後再逐漸依年代資料不同增加補充，期望能讓大家在找尋資料時更為方便喔！
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
２０２４／０７／２３ 撰於苗栗縣通霄鎮
說起藺草起源，有許多故事可以分享。當時有兩名道卡斯族婦女在大安溪下游發現了野生生長的藺草。嘗試將之編織成草蓆，作為平日使用的坐墊。後來發現藺草不僅有吸濕汗透氣的功能，在炎熱的夏天使用也十分涼爽………
被譽為「台灣LV包」的編織「茄芷袋」，但你知道在苗栗海線的苑裡，還有一項傳承三百餘年的「藺草編織技藝」嗎？由「苑裡三角藺草」編織出的每一頂草帽，不只獨一無二，更有著清新的藺草香，這次傑森就帶大家造訪台灣藺草學會的「臺灣手藺」品牌，認識藺草、體驗藺編文化，串連周邊景點還能輕鬆規劃苑裡景點一日遊
前陣子在電視上看到有人用構樹皮製作燈罩，天然的纖維透出光的樣子看起來非常漂亮。後來查網路，發現這似乎是一種非常古老的工藝文化。在紡織技術還沒被發明之前，熱帶地區將樹皮當作布料使用，而樹皮布文化也是南島語族相當重要的文化特質。（資料來源：原住民族文獻）
屏東馬卡道族（平埔族群之一）的文化復振路徑，除了透過祭典的「恢復」之外，近年的另一個路徑，就是想透過衣飾文化的復振來標示自我的族群身份。在平埔族群希冀被原住民社會認可的過程中，衣飾文化是最能夠彰顯族群群體感的方法之一；然而，......
這次的活動是向追蹤者徵求角色，並讓我繪製其角色穿上鄒族族服的模樣。
謝謝委託者的信任，讓我有機會繪製美麗的角色及族服。
希望藉由這類型的繪畫作品，傳達原住民族文化的美好之處💌
珍珠社區稻草手工藝頗有名氣，可是這項傳統藝術是平埔族的傳統，還是漢人的創意？在這個地方，族群已經融合的嚴絲合縫，很難分出彼此。但是，用稻草編織的面具，倒是透露出一點平埔族的消息，因為這樣的臉譜，不是漢族傳統的模樣，比較像是噶瑪蘭人對祖先的記憶。
原住民傳統祭儀、漢人文化、人類生活都包含著對世界的尊敬與人與人之間相處的感動，雖然與自己關係依然淺薄，但在閱讀後情感能激起感謝與尊敬。
祖靈的女兒，那些成功背後的付出，傳統與現代社會的衝撞又該如何被解決？
台灣原住民各族群都有很多關於起源的故事，關於我們從哪裡來，同一個故事在不同部落的版本也可能不太一樣。例如鄒族有天神撒種子長出人的故事、泰雅族有巨石生人的故事、阿美族有大洪水的故事。
去年夏季完成的創作，地點位在嘉義縣阿里山鄉特富野部落的馬路旁，是睽違已久的牆面彩繪作品。
在七月接下委託後，很快便決定要以poiconx（浦）氏的家族口傳神話－風神後裔為繪製主題，關於「風神後裔」的傳說，是來自鄒族代代相傳的口傳神話。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
２０２４／０７／２３ 撰於苗栗縣通霄鎮
說起藺草起源，有許多故事可以分享。當時有兩名道卡斯族婦女在大安溪下游發現了野生生長的藺草。嘗試將之編織成草蓆，作為平日使用的坐墊。後來發現藺草不僅有吸濕汗透氣的功能，在炎熱的夏天使用也十分涼爽………
被譽為「台灣LV包」的編織「茄芷袋」，但你知道在苗栗海線的苑裡，還有一項傳承三百餘年的「藺草編織技藝」嗎？由「苑裡三角藺草」編織出的每一頂草帽，不只獨一無二，更有著清新的藺草香，這次傑森就帶大家造訪台灣藺草學會的「臺灣手藺」品牌，認識藺草、體驗藺編文化，串連周邊景點還能輕鬆規劃苑裡景點一日遊
前陣子在電視上看到有人用構樹皮製作燈罩，天然的纖維透出光的樣子看起來非常漂亮。後來查網路，發現這似乎是一種非常古老的工藝文化。在紡織技術還沒被發明之前，熱帶地區將樹皮當作布料使用，而樹皮布文化也是南島語族相當重要的文化特質。（資料來源：原住民族文獻）
屏東馬卡道族（平埔族群之一）的文化復振路徑，除了透過祭典的「恢復」之外，近年的另一個路徑，就是想透過衣飾文化的復振來標示自我的族群身份。在平埔族群希冀被原住民社會認可的過程中，衣飾文化是最能夠彰顯族群群體感的方法之一；然而，......
這次的活動是向追蹤者徵求角色，並讓我繪製其角色穿上鄒族族服的模樣。
謝謝委託者的信任，讓我有機會繪製美麗的角色及族服。
希望藉由這類型的繪畫作品，傳達原住民族文化的美好之處💌
珍珠社區稻草手工藝頗有名氣，可是這項傳統藝術是平埔族的傳統，還是漢人的創意？在這個地方，族群已經融合的嚴絲合縫，很難分出彼此。但是，用稻草編織的面具，倒是透露出一點平埔族的消息，因為這樣的臉譜，不是漢族傳統的模樣，比較像是噶瑪蘭人對祖先的記憶。
原住民傳統祭儀、漢人文化、人類生活都包含著對世界的尊敬與人與人之間相處的感動，雖然與自己關係依然淺薄，但在閱讀後情感能激起感謝與尊敬。
祖靈的女兒，那些成功背後的付出，傳統與現代社會的衝撞又該如何被解決？
台灣原住民各族群都有很多關於起源的故事，關於我們從哪裡來，同一個故事在不同部落的版本也可能不太一樣。例如鄒族有天神撒種子長出人的故事、泰雅族有巨石生人的故事、阿美族有大洪水的故事。
去年夏季完成的創作，地點位在嘉義縣阿里山鄉特富野部落的馬路旁，是睽違已久的牆面彩繪作品。
在七月接下委託後，很快便決定要以poiconx（浦）氏的家族口傳神話－風神後裔為繪製主題，關於「風神後裔」的傳說，是來自鄒族代代相傳的口傳神話。