心中的佛性，就像聽到一首好音樂，音樂不會騙人，是人的真實感受譜化成音符。這裡有極積向上的，充滿希望的，一種對生活的正面，有高低起伏的人生。人就是要應該這樣面對自己的生活，不能逃避、不能荒廢、不能認輸，好好做人，好好生活。佛是希望我們這樣做人，而他自己也不會逃避、不會荒廢、不會認輸，就像一首好音樂，佛不會騙人，是真性情感受譜化成音符，這裡有極積向上的，充滿希望的。
真的見如來？如來就是內心的一顆善種子，沒有偽善。我自然有偽善一面，但我了解真如來，就當我聽一首好音樂時。所以我知道凡是有赤子之心的人，都能寫出好音樂，好音樂都是在沒有壓迫環境中演化而來的，在壓迫環境中演化而來的音樂時戰爭的音樂，我真的不喜歡，阿彌陀佛不會教我們去戰爭，這就是我知道的真如來。所以我也不喜歡被壓迫的土地，壓迫的智商，是害人害己，害人不能自由，害自己墮惡趣。
一禪說看破。一禪說在無常世界，我們唯有看破才自在。我對一禪說我們的心是自由的，你一定要這樣相信，看破了，你還是要面對生活。哪些壓迫人的傢伙，勝者為王的傢伙，最終都躲不過無常。他們的果報隨之而來，到時候他們就知道壓迫人就是被人壓迫，處處要勝就是每每皆敗。為什麼這樣說呢？因為好人一生好供養。壓迫者交出的成積單，說真的當他們遇到無常了，誰還要供養他們，誰還敢供養他們。他們要做王，不是要做人。真我談夢想？夢想是什麼，它就是我們用我們的理性，讓他變成動力，達到我們想要的境界，可以變成作曲家、漫畫家、演唱家、演奏家、科學家，所以我們生活在怎樣的土地，就是演化出什麼樣的人，在此再一次說明，沒有壓迫家，有人有這樣的夢想，但我覺得這不是一種夢想，這是自私的行為。這種人的果報就是沒有朋友，最後會被人關起來，等待審判。所以我們一定要搞清楚什麼是夢想，不要給人誤用。
二禪說自在。二禪說在無常世界，不自在，很多枷鎖。所以遁入空門，得大自在。我對二禪說，把自己關起來就自在了，這只是其中一種法門。到了有常世界才把心打開。先做一個失敗者在無常世界，再變一個勝利者在有常世界，這就是你們的法門。你們到了有常世界向佛求什麼？心已經打開了。我會向佛求，我要好好工作，好好生活，和無常世界是一樣的。也許我真的不知道什麼叫自在，你們的自在是什麼？別對我說，你們不想工作，這是不健康的。
假我說觀心。我們的心就像猿猴一樣多變，所以你們不自在，求不得，心不安。我說，所以你們放棄了開創，靜而無為，一心不亂成阿彌陀佛。我們的淨土有無限的取捨，取捨之間，是誰的給於？是誰的接受，是誰給於供養，是供養給於誰，這都要人的開創，非靜而無為？是誰的多變，追根究底是我們要多變。假我說觀心，就是要好好管著我們的心，別犯殺盜邪淫。致於我們的多變，就是我們各需所取，這也是有為中的無為，我已想不到更好的詞了。
三禪說清淨。我說你要清淨，你就好好清淨，上面已說了各需所取。我不相信已得永生的你，只要無為，如果你只要無為，那就是滅絕六根。我建議，我們要工作，我們還要活在人間道的模式，我們要比他們跑得更快，要看看他們的模式演化出來的結局，最終會不會世界末日？我們當然不會世界末日，只是演義他們，將來好度化他們，這是我的建議。我感覺到，這不是不行，而我有沒有能力寫出來，我希望我能寫出來，就我現在的修為。
吾明說變覺。為什麼我會這樣？因為我是人，縱然我變成了佛，都是人變出來的，如果我否定了人真善美和愛，這說不過去，由其當我聽到一首好的樂曲，這根本就是真實人生，想吃得吃，想穿得穿，如果不去做，而得到這些，這才是奢侈無用，這會讓自己更自大？所以，做人還是老老實實，別做些奢侈的美夢，這是我的變覺。佛就是人、人就是佛，我們都要好好生活，老實生活，好好做人，好好做佛。我已經踏步了，我希望自己能走下去。
