自殺的人會發生什麽事？
他們不智的希望擺脫生命，卻發現自己還活著 ；在 這種情境下，後面有著苦難等待他們。
他們受到的懲罰，是因為他們並非自然死亡，而是一種極不自然的形式— 自我催生的死亡。雖然有時候，他們生前所遭遇的事情非常悲慘，似乎情有可原，也值得我們所有的同情；但此舉在靈性上仍是非法的 — 他不是普通和自然發生的死亡。
自殺的人將保持完全清醒，被困在『欲界』(Kama Loka)。這個『欲界』是圍繞著『物質層』的精神或星光氛圍，並在某種程度上滲透到『物質層』。他們在那裡能夠看見地球上與自殺時相關的人和事；並且必須停留在那裡，直到注定的自然死亡時間到來。
打個比方，假設一個人的業力使他注定要活 90年，但在 20歲時他就自殺了：因而他將不得不在『欲界』內停留 70年；並且在那期限之前，不會有任何進展。他們也無法經歷完整的死亡過程，並進入『天界』(Devachan) — 或 『天堂』的狀態。
在這方面，K.H.大師解釋說：『每個生命進化的特殊浪潮，都得拍擊到他的岸邊。』他們實實在在、確切的被困住了；這種狀態所產生的痛苦，遠比他們在塵世上試圖逃避的痛苦，還要難受數百倍。
在他們剩下的日子裡，必須留在『欲界』。這件事在任何意義上，並不代表有一個更高的權威或神聖的存在給予他形式上的 『懲罰 』；這只是因為每個人都是由七個部分組成，而自然法則強制這些部分依序分離，並按照正確的方式、順序以及時辰分離，使死亡的後續過程都能自然且正常地進行。
在順利進行的狀況下，各部分已經逐漸、並且自然地完成了命定過程，按照它們的意願停止了相互之間的聯結。但是，對於謀殺、取走自己性命的人來說，情況顯然不是這樣的。
他們會發現自己還是活著，只是現在沒有了肉體的外殼，反而比以前更處於 『被困住』的狀態。他們往往充滿了遺憾，並渴望重新接觸地球上的生活。因此相對來說，他們很容易主動與靈媒聯系，或讓靈媒來找到他們。
但這會是他們所做過最糟糕的事情；因為當這些自殺的人，試圖重新與在世親人建立聯繫時，在靈性上就是犯了法。大師們和布拉瓦茨夫人提到，這樣做的自殺者，在抵達他們命定的歲數時，往往會因此永遠失去靈魂；而對於促成和同意與他們溝通的靈媒，自然也會有黑暗的命運：因為他為自己創造了可怕的業力。
如果人們能讓逝去的靈魂不受打擾，允許他們在上升的最終道路上持續前進，那該有多好 ! 在描述這些事情之後，K.H.大師淒厲地寫道：『現在你可能明白，為什麽我們如此強烈地反對靈媒和通靈。』
瀕死體驗
在19世紀末，瀕死體驗的概念還不為人知。只有在最近 — 而且在過去幾十年裡越來越多 — 大眾才對這種事情有了認識，並進行了認真的科學研究。
雷蒙-穆迪博士在他著名的、備受讚譽的《死後的世界》書中，採訪了自殺未遂而產生瀕死體驗的人。穆迪寫道：
『 這些經歷一致被認為是不愉快的。正如一位婦女所說：『如果你離開這裡時，是一個備受折磨的靈魂，那麽你在那邊情況也是一樣。』簡而言之，他們在報告中說道，他們企圖通過自殺來逃避的衝突，在死後仍然存在，而且反而添加了更多的變數。因為他們失去肉體，就無法對自己製造的問題做出任何改變，他們也不得不面對他們行為所帶來的不幸後果。
有一個人因為妻子的死亡感到絕望，雖然舉槍自禁，但在死亡後被搶救過來。他表示：『 我沒有到我妻子所在的地方，我去了一個可怕的地方。……我立即看到我所犯的錯誤。……我多希望自己不曾這樣做。』
其他人也經歷過這種不愉快的 「靈薄獄」狀態，他們表示有一種「似乎會在那裡待很久」的感覺。這是對他們「破壞規則」的懲罰，因為他們試圖過早地從他們應完成的「任務」中脫離，無法達成生命中的命定目的 。』
其他人也經歷過這種不愉快的 「靈薄獄」狀態，他們表示有一種「似乎會在那裡待很久」的感覺。這是對他們「破壞規則」的懲罰，因為他們試圖過早地從他們應完成的「任務」中脫離，無法達成生命中的命定目的 。』
穆迪在他後來出版的《對生命後的思考》一書中說：
『 這些人最終都同意一點：自殺解決不了任何問題。他們發現，他們在另一個世界遇到的問題，跟試圖通過自殺來擺脫的完全相同。無論是什麽樣的困難，都還存在在另一邊沒有得到解決。有一個人提到，她被『困』在當時發起自殺念頭的情境中。一次又一次地重覆，就像一個循環。』
在西爾維亞-克蘭斯頓的傑作《輪迴— 科學、宗教和社會的新視野》中，她講述了美國精神病學家喬治-里奇在瀕死體驗中的一些觀察和經歷。我們在此引用該書中的一段話，其中包括里奇書中的摘錄：
根據精神病學家喬治-里奇的說法，自殺者最悲慘的命運之一，就是在死後他可以看到他自我毀滅的行為，所帶給別人的痛苦。
里奇博士在自己的瀕死體驗中，被他的天上嚮導帶到了一個房子里。
他們看見一位年輕人一直跟著一位老人，從一個房間走到另一個房間。
『爸爸，我很抱歉！』
他在老人背後不斷地說道：『我當時不知道這對媽媽造成這麼大的影響。我真的不知道。』
雖然里奇可以很清楚地聽到這個年輕人的聲音，但顯然的的，那位老人沒聽見。
老人端著一個托盤走進另一個房間，一位老婦人坐在床上。
『我很抱歉，爸。』年輕人再次說道。
『我很抱歉，媽。』
無止盡的循環，對著那些聽不見的雙耳道歉...
我不解地轉向我身邊的嚮導。但是，儘管我感覺到祂的憐憫像洪流一樣，流向眼前的房間，但我仍舊無法理解。
有幾次，我們在類似的場景前停了下來。有一個男孩拖著一個十幾歲的女孩，穿過學校的走廊。『我很抱歉，南希！』或者，有一個中年婦女乞求一個白髮男人原諒她。
里奇懇切地轉向他的嚮導：『為什麽他們一直對著那些聽不見他們的人說話？』接著從我身旁的光中傳來了這個想法：他們是自殺者，被他們行為的每個後果所束縛。這個想法讓我目瞪口呆，然而我知道這個想法來自於祂，而不是我，因為我現在沒有再看到像這樣的場景，仿佛祂所教導的真理已經教完了。
因此，大師們把自殺者稱為 『地面行者』是非常貼切的！
反思
在威廉-賈奇的文章《自殺不是死亡》中，如下表述此事：
一般來說，自殺的命運是可怕的。他通過物理手段影響身體，將自己與身體切斷，但如此無法傷及『真正的人』，也就是靈魂。
然後他被投射到星光層，因為他必須待在某個地方。在那裡，其實是為他著想的無情律法，迫使他等待，直到他可以正常的死亡。他必須等待，半死不活地等待數個月或數年，按照自然規律，在身體、靈魂和精神能夠正確地分離之後，他才會被帶走。
他成為一個陰影；他生活在煉獄中，可以說，被困在 『激情與慾望的地方』，或梵文的『欲界』。他完全存在於星光層，被自己的思想所吞噬。在他栩栩如生的思想中，不斷重覆播放著那些嘗試終止他生命之旅的舉動，同時看著與他分離的人和地方，但無法與任何一個人交流…
自殺率在21世紀急劇上升，大約從 20 世紀 50 年代或 60 年代起就一直在上升。在那之前的許多世紀裡，人們有同樣多的機會和能力來殺死自己，但他們沒有這麼做。這不是告訴我們，在我們吹噓的現代 『文明』中：科學是人類的上帝，唯物主義和感性是人類的信條，電視是會說話的聖經，互聯網是人類的遊樂場？
真正的靈性不是幻想或妄想，這是科學家和無神論者希望人們相信的。
真正的靈性是對事實和現實的揭示。
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