奴性台灣
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在台灣人心中對權力的崇拜，是不敢反抗與無條件的服從。
這可能要從台灣漫長的歷史說起，台灣一直是個軍事占地，只要攻占台灣就能將自己的領地擴展。
從開始台灣是一座無人島之後有第一批居民正是原住民的祖先。
過了一段時間西方開始了大航海時代，先是西班牙發現台灣，他們遠遠看感嘆「Formosa 美麗之島」然後西班牙從南部登陸，荷蘭佔據北部。
這是第一次台灣被侵略，在是西方的武力下原住民節節敗退，再來就是鄭家、中國、日本、中華民國。
台灣每次的反抗都以失敗告終，這也讓台灣人認為反抗無效再加上我們又很容易被洗腦。
尤其是八年級生到現在的學生們，我們認為眼見為憑是真。
但大家想想白色恐怖、228事件等都是新掌權者的必要手段，真要算起來日本鎮壓事件也該被撻伐。
我們被當二等公民，學校也被分等如果每年都要拿中華民國初期的事，來說嘴那日本的事件也該拿出來說明。
講句不好聽，只是想藉由這些事為自己塑造的英雄形象。
看看我、看看你，真認為我們是在選擇。
想想吧，我們是他們的棋子還是羔羊呢？
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
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這時是疫情剛剛點燃當下的想法
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但日子過著過著,大陸南方城市已經開始隨之封城,封城後沒多久,約莫還沒到元宵,這時疫情突然已經急遽增加到讓人不得不有:
"趕快腳底抹油,走為上策!"
的想
台灣國際女性影展（以下簡稱女影）是創辦於1993年的台灣影展，由台灣女性影像學會在每年十月舉辦，透過國際間女性主題的交流與觀摩，拓展女性的創作視野。此外，台灣國際女性影展是亞洲首個女性主義電影的影展，同時也是台灣僅次於金馬國際影展的第二個影展。
《婚姻計畫》交付出的不是老生常談或者慣於舊例的不變事實，而是必須正視、立即改革的制度矛盾，除了探討人性、情與愛的需求與樣態之外，還揭露了多種看似平常，實為剝削的驚悚世態。
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無論專書、「選集」、文學獎的相關數據可見，當前台灣原住民女性書寫者仍以散文為多，小說與詩歌都尚有發展空間。在現代詩方面，從文學獎中嶄露頭角的新秀寫手之中，亦僅見撒奇萊雅族的撒韵．武荖（Sayum Vuraw）、泰雅族的筆述一．莫耐（Pisuy. Bawnay）有較多詩作問世。
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