第二次世界大戰
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《見證》(Come and See, 1985)是一部令人震撼的蘇聯反戰電影，以白俄羅斯遭納粹佔領時期的暴行為背景，透過少年弗廖拉的視角呈現戰爭的殘酷與人性摧毀。本片採用壓抑的敘事風格、精巧的聲音設計和長鏡頭，營造出強烈的恐懼與無助感。導演巧妙運用「攝影」意象，探討戰爭的荒謬與自我價值的衝突。
5/5見證（Come and See, 1985）
本文回顧1989年波羅的海之路事件，敘述波羅的海三國人民為爭取獨立自由，連結成675公里長的人鏈，向全世界展現其決心。文章也探討了蘇德互不侵犯條約、蘇聯統治下的壓迫、以及三國最終成功獨立的過程。
1945年8月15日，為多個地方學校的歷史課堂上經常掛於口邊的日子，因這一天成為了引發世界歷史上一大轉捩點之日，就是日本於第二次世界大戰宣布戰敗投降，由此結束了一場令世界塗炭生靈的戰爭。韓國於每年8月15日均慶祝脫離日本多年的殖民統治。回望過去80年，韓國如何透過光復節建立國民身分認同及加強歷史觀？
什麼是「倖存者偏差」？簡單來說這是一種對事情理解上的偏誤。這樣對於認知判斷的偏誤算是一種很普遍存在的現象。當我們只關注那些成功案例或存活下來的人與事、物，而忽略了失敗或消失的人、事、物等，忽略了去探究失敗的原因，從而產生的偏見或錯誤的推論。而這種錯誤的推論，就是倖存者偏差。
本文探討長崎原子彈爆炸事件，結合歌劇《蝴蝶夫人》的意象，描述事件的悲慘景象及戰爭的無情，並反思戰爭的罪惡及和平的可貴。文章涵蓋歷史背景、事件經過、人物經歷，以及戰後反思等面向，並點出核武的可怕及和平的重要性。
發文者
2025/08/10蘿娜自語 頗有當年古巴導彈危機的既是感，希望兩位政治人物兼政治肥皂劇演員能多多考慮自己的百姓生活，侵犯烏克蘭跟關稅戰爭，最後受害的其實都是自家人。
所謂心理史學，就是相信社會的興衰並不是由理性決策所推動的，反而主張每個世代的人會創造下一個世代，而下一個世代於那環境成長後，新世代的思想就跟上世代不一樣，而社會的面貌就像四季一樣不斷的循環。
最近網絡上流行的「強者創造好的時代，好的時代創造弱者，弱者創造壞的時代，壞的時代創造強者」可說就正正是心理
本文描述了作者在台南某神秘店裡偶然發現一個關於廣島原子彈爆炸的展覽（或演藝）廳的經歷。透過影片放映，作者身臨其境地經歷了原子彈爆炸的過程，從B-29轟炸機「艾諾拉．蓋伊」起飛，到原子彈在廣島上空爆炸，以及爆炸造成的毀滅性後果。影片結束後，作者置身於現實與虛構之間的錯亂，反思戰爭的殘酷和和平的可貴。
2025/08/03
看見日文就知道是談廣島的文章。
希望他們記取教訓 別再復辟軍國主義。
公司買了一套日製紅外線量具要價不菲 也形式上被認可非製造武器（軍火）才夠格使用（戰敗國的條約懲罰 這套儀器不可幫助任何國家造武器） 業務員還透露漢翔也用這款 我質疑漢翔生產戰鬥機嘢 他詭異的笑說：他們承諾只用於民航設備 這這這 灰色地帶也太寬了些吧？
發文者
2025/08/03彼得潘 是，目前除了拔除掉台灣曾經擁有的核武提煉裝備（避免反攻大陸）之外，陸海空三軍的武器都適時進行在台組裝的作業了⋯⋯日方某種程度上也提供原料、技術和零組件的支援。
不知道是好事者的胡亂瞎說還是哲學家的肺腑之言，「人生就像一場麻將（雀）」。不論是台灣麻將、廣東十三張，亦或是國標麻將，坐上方桌，捉對廝殺，不外乎就是等候理想的時機吃牌、碰牌或槓牌；籌碼多的底就大，資本少的底就小，幾圈摸下來，輸少就是勝多......
1940 年 6 月，納粹德國閃電攻勢下迅速擊敗法國，迫使法國簽署停戰協定並接受德軍佔領。北部與西部地區直接由德軍掌控，南部則由維琪政權以合作姿態管轄。
在德國佔領法國的初期，法國民眾的抵抗主要是透過「微抵抗」，特別是透過顛覆和利用「節慶活動」及其象徵意義來進行的。這種抵抗活動早
