062 師曠論學 出處：《說苑》
晉平公1問於師曠2曰：「吾年七十，欲學，恐已暮3矣！」師曠曰：「何不炳4燭乎？」平公曰：「安5有人臣而戲6其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之太陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與7昧行8乎？」平公曰：「善哉！」
注釋：
1.晉平公：春秋時期晉國國君。 2.師曠：春秋時期晉國樂師，雙目失明，以善辨音律著名。 3.暮：晚。 4.炳：明亮，這裡當作動詞用，點燃的意思。 5.安：豈、怎麼。 6.戲：嘲弄。 7.孰與：比……怎麼樣。 8.昧行：在黑暗中行走。
隨堂練習：
1. 在本文中，晉平公起初認為自己(A)每天都在求新知 (B)年紀大了，不適合再學習了 (C)聰明才智比年輕時更靈光 (D)年紀越大，越要多讀書自我充實。
2. 從師曠對平公說的話中可以看出，他認為讀書最重要的是 (A)年紀大小 (B)時間多寡 (C)良師益友 (D)向學的心。
3. 下列哪一句話最切合本文主旨？(A)教不倦，學不厭 (B)活到老，學到老 (C)不怕慢，只怕站 (D)近朱者赤，近墨者黑。
4. 根據本文，後人便以「炳燭之明」來比喻(A)珍惜光陰 (B)學識淵博 (C)老而好學 (D)良好的學習環境。
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語句
子張問：「十世可知也？」
子曰：
「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
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語句
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子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
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李炳南老師，在台中佛教界非常有名。我在大一時，就聽過李老師講華嚴經。後來又修過李老師開的“李杜詩”的課。讀研究所時，也修了李老師2年的詩學課。
最近看李炳南老師詩集“浮海集” ，看到一首“八十自嘲”：
已得八旬壯，伏波誠未欺。文章殘燭夜，車馬夕陽時。
萬事襟常泰，千言筆不疲。壽康忙是藥，恨少古人知。
在生命灰暗時節 誰掌一燈明燭予我
你說天邊的烏雲 是一時罩頂的情形
我卻想知道的是 我心裏何時能得見光明
在黝黑的心裏 藏著無法說盡的秘密情事
只好深藏深藏
假若臆想也能成真 那麼我們是否可乘風遨翔
世間到底還有什麼美麗與淒豔足以再次感動你
不了不了 老人的光景 歲月的走馬燈
學庸2
歲暮夜長病中燈下聞盧尹夜宴以詩戲之且爲來日張本也（842年） 唐 · 白居易
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榮鬧興多嫌晝短，衰閑睡少覺明遲ti5。
當君秉燭銜杯夜，是我停飱服藥時si5。
枕上愁吟堪發病，府中歡笑勝尋醫i。
明朝強出須謀樂，不擬車公更擬（一作䛏）誰sui5。
「擬」，指定，選定
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
《小窗幽記》是一部格言集，條條都是人生的回味和處世的領悟。但我們在本文引用的勸學金言見於清.金纓編著的《格言聯璧.學問》中。意思是：閱讀未曾見過的書，如同結識一個情意相合的朋友，何等幸運；重讀已經看過的書，將如老朋友重逢，再叙舊誼。
哀公問社於宰我。宰我對曰：『夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。』子聞之曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎』（八佾第三）。
魯哀公曾問過孔子，『何為則民服？』（為政第二）。這次問的是孔子的學生宰予。宰予，字子我，亦稱宰我。他也是魯國人，據記載小孔子二十
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