心兒串串，今天你有幾顆心？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

《六祖壇經講記》：「『直了成佛』，這個問題很重要，修行一剛開始並不是修，而是悟。所以我建議各位不要急著修，那一定是盲修瞎練，你要悟，再悟後起修。悟什麼，就悟本心，悟你這顆心，悟了就是這樣修，所以叫直了成佛。『直了』就是頓悟。我可以跟你保證，看完整本《六祖壇經》，你可能說他講得有道理，叫你去修你卻不會修。因為你的腦袋一直在尋找一個方法，事實上六祖大師不是告訴你方法，而是把道理告訴你，懂了你就懂了，不懂還是不懂，所以叫你悟，你要好好地悟這種道理。」(引用完畢)

十多年前一開始學佛時，真的是盲修瞎練，不知道自己到底適合修禪還是修淨，花了不少心血，但莫衷一是，最後累了就選擇在家修。其實這應該也是很多學佛者的困境，佛法浩瀚，有三藏十二部經、八萬四千法門，沒有遇到明師前，很難知道正確的下手處。

接觸精舍後終於有了方向，印象最深刻的是「修清淨心、不動心」。高僧大德指出修行先要「悟你這顆心」，《六祖壇經》中對本心有很多的演繹，簡而言之，就是阿伯說的清淨、不動。凡夫的心都是妄動的，觀察自己一天當中內心活動的相貌，幾乎只有清晨剛起身時有短暫的清明，身心開始活動後就妄念不斷。要保持清淨著實不容易，首先必須要有覺察力，至少要清楚自己這顆心當下到底在想什麼？用負面表列的妄心來看，比較容易下手。《六祖壇經》懺悔品第六：「自歸依者。除卻自性中不善心。嫉妒心。諂曲心。吾我心。誑妄心。輕人心。慢他心。邪見心。貢高心。及一切時中不善之行。」後來又發現精舍製作的圖卡講得更微細。

所有干擾都是自己造成的，不夠專注。每天掃地、掃心地。檢視自己今天有幾個負面表列的妄心？煩惱心、罣礙心、暴躁心、急怒心、悲心、貪心、瞋心、癡心、好勝心、私慾心、妄念心、自卑心、恐懼心、懼怕心、懈怠心、自閉心、孤僻心、我執心、慾望心、恐怖心、害羞心、膽小心、緊張心、憂慮心、自滿心、狂妄心、猜忌心、煩悶心、鬱卒心、傲慢心、忌妒心、多疑心、小心眼心、好喜樂心、優柔寡斷心、自以為是心、顛倒夢想心。檢視自己今天有幾個妄心？

最近因為流行疾病嚴峻，人心明顯地浮躁不安，由原本的輕忽心態迅速轉變為人人自危，慶幸這段時間有精舍作為精神上的依靠，每天靜坐時，用以上的方法掃心地，可以讓自己的心迅速平靜下來，安分守己做好份內的工作，感恩佛菩薩及阿伯。以上分享，感恩閱讀。

(分享完畢)

在流行疾病的影響之下，許多情況很不穩定，工作環境變動、人際互動被迫改變，很多人失業、無薪假、收入減少，即便是有工作的人也受到很多影響。分流上班的人，要面對外界各種的不確定性，心中惶惶不安；居家上班的人，整天在家和家人共處，反而如照鏡子般，各種細小磨擦、習慣衝突等磨合不斷，對人心更是考驗。

這一切是天降橫禍嗎？高僧大德告訴我們，災難常常都有，大型劫難，多是共業招感。在大環境的共業之下，每個人如何改善自己的別業？有人於此災劫之際，體察眾生苦，即時行善布施。也有人於此被迫居家閉關之時，整天追劇、打電動、玩遊戲，虛度光陰。此時，正是上天對每個人的考驗。阿伯說：「惟有唸佛修行之人，方能度過此劫。」

誦經、唸佛、行善，都是修行的法門。但誠如文中《六祖壇經講記》所云：「建議各位不要急著修，那一定是盲修瞎練，你要悟，再悟後起修。悟什麼，就悟本心，悟你這顆心，悟了就是這樣修，所以叫直了成佛。」您是否曾有誦經時還是妄念紛飛的經驗？或者唸佛持咒時，還一邊打妄想，導致佛號唸不周全？或者行善的過程中，反而起煩惱、執心重，想做好事卻對自己和旁人帶來困擾？這些都是急著修，卻沒有好好悟，所帶來的影響。

怎麼悟？文中有緣人提供非常好的方法：用負面表列的方式，檢視自己的妄心。這也是《六祖壇經》告訴我們的方法：「後代迷人，若識眾生即是佛性；若不識眾生，萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生，見自心佛性。欲求見佛但識眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生。自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。」

就像有緣人，每天利用靜坐的時候，檢視自己今天出現幾個妄心。「欲求見佛但識眾生」，從每日掛心的事情中，反覆地覺察自己的內心，是不是有哪些不良善的念頭，而檢查出自己有哪些妄心的那個正面意識，就是自身內在的佛性，這就是內觀。佛者覺也，反覆練習覺察自己的不良意念，並且改善提升，就是在開發自己的佛性。

覺察自己內在的不良念頭之後，用平日「聽聞」的佛法正確觀念，反覆告訴自己、提醒自己，用正見調伏自己的妄心。這個內在「思惟」的過程，正是提升心性的內在重要環節。但更重要的是，檢視覺察內心之後，要調整心態，重新出發。用反省過後的覺知，重新面對之前讓自己掛心的人事物，這就是轉念後的「修行」。

尤其現在天災人禍不斷，很多事情考驗重重，如果沒有每天靜坐檢視自己的內心，在處理事情的過程中，很容易就起執心、起煩惱，若是持續不覺察，就會造下身口意的無明罪業。共業之下，人心浮動，如何安心？跟著佛菩薩的腳步，誦經、唸佛、靜坐、悟解，當心靈澄靜下來，方能思索超越困境之道。

此外，也要提醒您，現為因果大清算時期，許多的業障討報傾巢而出，在共業的依報之下，如何改善自己的別業？過去修偏入外道的業力，一定要趕快消，否則起心動念都是妄心，自己卻無知無覺；已開示的業障一定要持續誦經償還功德，有問題也要保持警覺，趕緊請示是否為業障討報，否則吉不擋兇，雖然持續誦經行善，但業主菩薩是合法討報，會讓人諸事不順、處處受阻。

但是，若您持續修行，持續檢視自己的妄心，修正自己的身口意，真正地斷惡修善，提昇心性。業主菩薩們也會看在眼裡，讓我們機會用「因果債，功德還」的方式和解，重業輕報，減少討報的損害。所以，一切都還是端看我們自己的心。

《六祖壇經》：「自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。汝等心若險曲，即佛在眾生中；一念平直，即是眾生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。」

《六祖壇經》又云：「邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂」，我們的心若是妄念紛飛，充滿各種負面表列的妄心，那就是邪魔在舍，無明造業、災難隨之而來。我們的心若是清淨不二，沒有分別對待，充滿正知正見，那就是開佛知見，佛在心中坐，靈山不遠求。

在此社會動盪混亂之際，大環境的共業依報之下，如何改善自己的別業？每天檢視自己有幾個妄心，好好的調伏自己的妄心，讓自己的修行更清淨。誠如有緣人所述：「慶幸這段時間有精舍作為精神上的依靠，每天靜坐時，用以上的方法掃心地，可以讓自己的心迅速平靜下來，安分守己做好份內的工作」這就是共業之下的別業。每天檢視自己的心，心兒串串，今天你有幾顆心？調伏妄心即現佛心，您也可以日日平順，時時安心。南無本師釋迦牟尼佛！