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原獨要聞|來自北太平洋:海獺、海貝與原住民

閱讀時間約 3 分鐘
各位俱樂部的朋友大家好,今天由【原獨讀報】為大家摘要上週要聞,同時不忘記向秋天倒數:距離秋分還有23天。

海獺、海貝與原住民

自然保育思潮當道,許多人相信要維持自然環境的健康,要保護瀕危的物種,最好的方式就是限制人類與環境和物種的互動。而世界各地的原住民都知道,這些來自政府或國際組織的管制活動,總是與原住民長久以來奉行的傳統相違背,不僅影響原住民的生計,對所欲保護的對象也未見得有幫助。最近一則來自加拿大的消息恰好說明了這個問題。
話題是由三名研究者所提出。他們對上述的主流觀點提出質疑,透過研究來檢驗加拿大不列顛哥倫比亞海岸地區的原住民與近岸生物的互動,結果顯示,原住民獵捕列為保育動物的海獺,其實有助於控制近岸海獺族群的數量,也能間接控制貝類生物不被過度消耗。
研究者驚呼「原來人類也可以和環境共處!」,這當然是少見多怪了,因為原住民一直都和環境和平共處,甚至,在竭澤而漁的現代文明興起之前,多數人類社會也都算是在環境許可的範圍內營生。
雖然「原住民能和環境共處」,但原住民長久以來互生共生的海獺現在的事實,又間接指向海獺之為保育動物的問題。海獺是加拿大《瀕危物種法案》(SARA)上的受保護動物,不過這瀕危的狀況從來都與原住民無關,而是十八世紀起的毛皮貿易造成的惡果。毛皮商人覬覦海獺的皮毛,大量獵捕,銷往中國和歐洲,獲取豐美的利潤,最終導致絕跡於加拿大的太平洋岸(所幸後來靠著從阿拉斯加重新引進復育,現在數量已經超過八千)。造成物種浩劫之後,卻是由從來不曾濫獵的原住民承擔後果。
Sources: Mongabay

巴西原住民六千人大遊行抗議巧奪土地的立法

之前為大家報導過巴西原住民抗議國會試圖立法巧奪原住民土地的新聞。這事件的起因是巴西國會眾議院提出一項名為「暫時性框架」的議案,試圖為農牧礦業打開使用原住民族土地的方便之門。這項議案試圖將原住民族的土地權限縮到 1988 年 10 月 5 日憲法頒訂之前佔有的土地。若是這項議案獲得通過,對於現行憲法施行之前已經流失不為原住民佔有的土地,或者憲法施行後又重新佔有的土地,原住民都不能再主張土地權。
巴西原住民發動抗議遊行,呼籲聯邦最高法院宣告「暫時性框架」違憲,上週的遊行規模更到達六千人,媒體報導這是近三十年來巴西原住民最大規模的行動。
根據早先的媒體報導,今年 6 月巴西聯邦最高法院決定推遲到 8 月 25 日宣判,原住民集結數千人在首都巴西利亞遊行也是針對這一點。不過截至目前為止,巴西聯邦最高法院的判決尚未見諸媒體報導。
▼因為遭到強烈抗議,目前「暫時性框架」法律草案還擱淺在聯邦眾議院。非政府組織「人權觀察」(Human Rights Watch)認為這樣的法律案一旦通過,將重挫原住民族土地權運動。下圖為原住民在巴西利亞聯邦最高法院外宿營的情景。
Sources: Mongabay

▍參考資料
生態系期刊|由考古發現和當代證據來探討全新世晚期海獺與人類的互相依賴。(可下載完整論文 PDF)
阿拉斯加公路新聞|三名研究者探索加拿大海獺與原住民共生關係的大致結論。
孟加貝保育新聞|巴西原住民大規模示威遊行,呼籲聯邦最高法院宣告「暫時性框架」違憲。
人權觀察|從原住民人權及土地權的角度呼籲巴西聯邦最高法院謹慎判決。
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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我們知道台灣的原住民也面對著改名的困難,而且某程度上比加拿大的原住民還困難。由於台灣使用中文漢字,很多原住民即使已經回復了傳統名字,卻總是被要求以漢字來書寫,或者,假設身分證上有族名和漢名並列,總是族名會被忽略,在各種場合只有漢名被拿出來使用。
多數的岩畫都做成於距今六百到一千兩百年間,主要素材是染料和木炭。這些圖畫並非塗鴉,而是一個有意義的敘事,所述與創世紀相當,但和同樣有著創世紀故事的西方一神信仰不同。
上週原住民世界有一則重大新聞,發生在乍看與原住民無關的西歐,確切的地點是荷蘭海牙,牽涉的機構是國際刑事法院。來到此地的是原住民組織「巴西原住民之聲」,他們向國際刑事法院提交一份聲明,控訴巴西總統波索納洛對原住民犯下種族滅絕罪和危害人類罪。
壁畫究竟是部落的壁畫,還是要在部落生活裡觀看才逼真有活力。以下是一個瓦里部落正在從事壁畫的情景,大家可以從中看到真實的部落生活,和維繫著原住民傳統生活方式的共濟文化。
這種強制驅逐的政策一但確立,執行者往往管不住人性中的獸性,做出種種可怕的事情來。任意逮捕只是其中輕微者,更嚴種的還有酷刑折磨和非法殺戮。國際特赦組織呼籲尼泊爾當局矯正錯誤,「承認原住民族對祖傳土地的權利,允許他們返回家園」。
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