時光一去不復返，潛心修行自得安

以下為一位有緣人分享：

〈八十八佛懺悔文〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」

每當早上在禮拜〈八十八佛懺悔文〉唱誦到此段文句時，心中都頗感震撼，一方面自覺過去世所造的罪業深重，另一方面也為今生遇到佛法而慶幸，更期許自己能更加精進增上。

自從去年流行疾病開始以來，很多家庭受到影響，但因自己有穩定的月退休金，同修也有穩定的教職收入，經濟不虞匱乏。對於流行疾病肆虐，心中很是不安，和同修商量之後，決定把握時間多做善事，在安全儲蓄考量之下布施大量善款，不僅可以幫助經濟受影響的民眾，也可以功德轉換迴向累世業力。退休後的生活就是每天不斷地誦經消業，再加上佈施善款功德轉換，已開示的業力已迴向的差不多了，心中的大石頭也漸漸地放下。因自己精進努力償還因果債，在靈界的信用很好，所以累世業力加速現前，這是好現象，通常這樣都是「重報輕受」，業主菩薩只是現身提醒，並沒有太多重大干擾，讓我知道祂們的存在，可以藉由「因果債，功德還」來解冤釋結。

我也曾被業主菩薩干擾到不能睡覺，身上不時有針刺般的痛楚，當時真的痛苦到快崩潰了。所幸，有牟尼精舍可以請示，讓我能了解造成這些身體不適的根源，對症下藥去解決。在業力加速討報的時期，我每天發自內心真誠地懺悔，禮拜〈八十八佛懺悔文〉。因自身罪業深重，對於懺悔文中的「我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受」更有同感。除了持續懺悔、精進誦經之外，也要如同六祖大師所言，不僅要懺其前愆，還要悔其後過，才是真懺悔，也才能早日將業力迴向圓滿。

近來感到自身情緒不穩，容易生氣，體力更是嚴重下滑。以前跑步可以輕輕鬆鬆地跑個七、八公里，甚至超過十公里，現在只能勉強完成三公里；之前住家附近的小山可以繞個二圈，現在才走半圈就氣喘噓噓、疲累不堪，好像機車油料不足，無法加速與持久，只能慢慢走。這讓我想到近年來土地投資異常順利，也許是福報耗盡所導致。因此，向精舍請示其中因由。

如同自己所猜測的，雖然是正當的土地投資，但也要有福報才能賺錢，近年來的投資損耗了不少福報，佛菩薩開示需誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各360遍補自身福德資糧。迴向圓滿後，體力馬上就有很大的提升，爬山不再覺得氣喘吁吁、疲累不堪，真的很神奇！阿伯說：「人活著，連呼吸都需要福報」，果然千真萬確！

因自己經濟不虞匱乏，有穩定的退休金，再加上土地投資順利，所以才決定要回饋社會，救助世間困苦人，有這些想法也與爸爸有非常大的關係。爸爸年輕時非常會讀書，在那個讀中學還要考試的年代因成績優異獲得保送，可惜因家境清寒不能升學，留下很大的遺憾；媽媽的情況更糟，連上學的機會都沒有，所以他們只能老實務農。為了彌補遺憾，他們對於子女盡力栽培、嚴格要求，希望我們都能受到完整的教育，不要像他們一樣辛苦。

小時候，我們除了要顧學校課業之外，更要幫忙承擔諸多農務；尤其是每年的寒假，要在寒冷的冬天早起，忍受冰冷刺骨的露水侵襲，徒手摘番茄，常常有手指凍傷的狀況出現。如今因政府的重劃政策，農地價值陡升，獲利不少，因此更有足夠的能力來幫助貧苦，回饋社會。我與爸爸商量，在同修任教的國中以及我退休的國小，分別以爸爸和媽媽的名義設立全校性的清寒獎助學金，給有心向學的清寒學子們一些小小的幫助。

《六祖壇經》：「日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄？」外在的佈施只是修行的助緣，「自性自度」，心性提升才是最重要的。

(分享完畢)

為什麼眾生的業力這麼多？為什麼業障討報總是讓人操煩、痛苦？因為眾生愚痴無明、不知因果、不懂倫理道德、不守禮法，放任五毒習氣、惡念妄心、欲望執著去傷害他人而結下怨仇。在滿足欲望的當下，也許是志得意滿、意氣風發、滿心歡喜，但，對他人造成的侵略、傷害甚至讓對方枉送性命或造成家破人亡……等等，都會讓對方生起強烈的仇怨心、嗔恨心，這些怨恨在祂們的阿賴耶識中生根，等待機緣成熟時就會前來討報，這就是因果。

佛家語云：「萬般帶不走，唯有業隨身」，業力，不會隨著我們投胎轉世而消失，不管經過多少劫、多少世，只要業債未償，仇怨仍在，業主菩薩就會不斷地尋找我們，伺機討報，直到債清緣盡才會放手。「萬法皆空，因果不空」，只要曾經造業，誰都沒辦法躲避因果、逃離報應，待時機成熟時，就要為自己過去世的善惡造作承擔一切果報。

淨空法師開示：

因果不空，因果的體性是空寂的，但是因果的「報應」不是空寂的。這個道理怎麼講法？我們要知道，要細心去體會、去觀察，「因果相續不空，轉變不空」。因會變成果，果又會變成因，所以因果相續不空；轉變不空，它永遠是相續的，永遠都在那裡轉變，我們要認識清楚。

六道輪迴從哪裡來？十法界從哪裡來的？無非是業因果報轉變不空產生的現象。你造作善業決定有善報，佛家常講：「種善因，得善果」，你若造作惡業，一定有惡報。

宋朝衛仲達的例子，世人皆知。從前讀書人都知道，但現在知道的人少了，說起來世間人以為這是無稽之談，以為這是迷信，而不知道這是真真實實的事件。衛仲達才三十幾歲，很年輕，就被閻羅王抓去了，閻羅王叫判官查他一生所做的善惡，善惡通通都有清楚的記載。

衛仲達的善惡兩種簿子一展開，罪業的簿子擺滿閻羅王的大廳，善念善事呢？善事只有一張紙，捲成一捲。衛仲達看了這種情形，心裡疑惑，就問閻羅王：「我很年輕，我才三十幾歲，我縱然造罪業，哪裡會造這麼多呢？」閻羅王告訴他：「罪業不必你去做出來，起心動念鬼神那裡就有記載；這種記載就好好比電腦的自動儲存功能，自動記載，不需要人記載。你起個惡念，就給你記了一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆。」

他又問：「我的善事記載很少，是哪一樁善事？」閻羅王告訴他：「皇帝要興建一個工程，這個工程勞民傷財，你是出於真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是你的奏摺底稿。」他說：「我雖然勸皇帝，但皇帝沒有聽，工程還是做了。」閻羅王說：「如果皇帝聽了，你的功德就更大，雖然沒有聽，你這是誠心誠意為民眾為眾生，這一念真誠的善心非常可貴。」於是閻羅王吩咐判官，把他的功過兩個記錄秤一秤，結果是「善重，惡輕」。

由此可知，起心動念出自於真誠，出自於為眾生，絕對沒有私心，絕對不為自己，這是真善；雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善，我們世間人哪裡能夠懂得？你做許許多多的好事，最後的目的是為自己，總不出名聞利養，根源總不離自私自利。於是我們自己冷靜的去反省，去檢點自己的思想言行，我這一天造的是什麼業？如果惡業多過善業，我這一天空過了，善業多過惡業，我這一天沒有白過。(引用完畢)

「人身難得，佛法難聞」，眾生在六道中輪迴，能投生為人，是非常難能可貴的，若能再遇佛法，更是希有珍貴的大福報，一定要好好把握這寶貴的修行機會，不要入寶山又空手回。「自性自度，自業自銷」，精舍推廣「因果債，功德還」，是非常殊勝且有效果的，讓眾生都能藉由誦經累積功德來償還因果債，這是「冥陽兩利」的方便法，只要依照佛菩薩的開示精進努力，誦經、行善累積功德還債，就可以改變命運，改寫原本因被業力討報可能導致的悲慘人生。

上述有緣人分享因經濟不虞匱乏，與同修商量後，決定布施大量善款來救濟貧苦眾生，不但能解人之困境，還能用布施功德來償還因果債。有緣人精進努力，依照佛菩薩的開示努力還債，所以在靈界的信用良好，累世的業主菩薩們都知道有緣人有誠意、有心要與祂們解冤釋結，所以連續幾週不斷地開示出業力。其實這是好事，有開示出業力，代表業主菩薩願意給您一個和解的機會，就算有一些干擾，也是在提醒您「祂們來了」，讓您意識到祂們的存在，讓您有請示因果業由、誦經消業的機會，這就是「重報輕受」，讓您不必遭受與業主菩薩相同的痛苦和傷害，只要誠心地懺悔，堅持不貳過，精進地誦經，慈悲地行善就能償還累世因果債，免受惡業討報，不必悽慘潦倒，說到底，還是我們賺到了！請您一定要好好把握！

《六祖壇經》─〈無相頌〉：「迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體；若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休；若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。」

子曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜」，時光一去不復返，潛心修行自得安。光陰寶貴，過了就不能重來，人生只有短短數十寒暑，還請把握尚能修行消業的機會，精進努力，才能填平人生路上的因果業坑。修行能改變命運，提升心性與智慧，讓人生路越走越平坦，越走越光明燦爛！南無本師釋迦牟尼佛！