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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
最終為現實帶來美好。 但也真正做到並出現這樣的人後，這個人就會因時刻超越人類而又願意引導著集體潛意識，而時刻用自己的生命，為集體人類帶來豐碩與美麗，此時還會非常感謝所有人，珍惜他們的每一個思維，若沒有集體潛意識的上下限存在，自己的潛意識並無法這麼快的超越一切，進而擁有並呵護著這一切。
「有選擇嗎？」敘事者（楊迦恩飾）喊出質問，身處家產爭奪、疫情爆發、台北外省三代身份的風暴中，一次次衝突矛盾，在這個時空背景下，我們似乎注定成為「不自由」的主體。《獨疝其身》於2024年由四把椅子劇團重新製作，經藝術總監許哲彬執導，再次於台大遊心劇場同樣以「獨角戲」的形式呈現。
今天早上看到王齊麟的女友去機場接機，大概就預知了會被酸民嘴的結果。
果不其然，有人就批評太高調，還引起王齊麟跳出來幫忙解釋。
這也讓我想到，其實對於寫作者而言，也時常會接收到許多人的「指點」，有些人希望你某一個話題不要寫太多，也有人認為這樣寫太張揚，總之都是希望別人按照自己的想法
本文以中年之路的穿梭敘事，描繪了作者在土星迴歸期間遇到其伴侶，共沉澱內在的傷痛與陰影。透過星盤解析、心理諮商的學習，作者逐漸發掘自己與伴侶靈魂深層的共鳴，並投入陪伴與療癒的旅程。文章對心靈探索、創傷心理學、個體化與中年掙扎等議題進行了深入的討論。
人類制訂了規則教條，來使人們服從，也讓自己受限與被制約，
然而，
制訂規則教條的，是全觀地洞察，還是企圖控制，
制訂的是真理，還是以真理為名的限制？！
誰能夠決定誰，誰又能夠定義誰，
我們可以做的，
是從個人意識的覺醒、賦權與整合，
為集體意識的推動與進展貢獻一份力量。
那天在一個電視節目中聽到了體制化這三個字，一下子靈光一閃，豁然開朗。
原來我的人生過程中，不管是自覺或是不自覺的都在排斥體制化，努力追求屬於自我的個體化。
這並不表示我是自私的，我願意在體制化裡面認真扮演我的角色，可是當體制化侵犯到我個人的自由或原則、甚至底線時，我就會悍然拒絕，然後走向個體化的
「對於做過壞事的人—他們自己應該怎麼做，我們這個社會應該對他們做什麼。現今，不斷有毫無誠意的人公開道歉，很可能已經讓大家懷疑原諒的意義。但過去做過壞事的人應該怎麼辦呢？……我想我的意思是，如果等待自己惡劣行徑被揭露的壞人不在少數，那該怎麼辦？要是我們全都是那樣的人，那又該如何？」
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
最終為現實帶來美好。 但也真正做到並出現這樣的人後，這個人就會因時刻超越人類而又願意引導著集體潛意識，而時刻用自己的生命，為集體人類帶來豐碩與美麗，此時還會非常感謝所有人，珍惜他們的每一個思維，若沒有集體潛意識的上下限存在，自己的潛意識並無法這麼快的超越一切，進而擁有並呵護著這一切。
「有選擇嗎？」敘事者（楊迦恩飾）喊出質問，身處家產爭奪、疫情爆發、台北外省三代身份的風暴中，一次次衝突矛盾，在這個時空背景下，我們似乎注定成為「不自由」的主體。《獨疝其身》於2024年由四把椅子劇團重新製作，經藝術總監許哲彬執導，再次於台大遊心劇場同樣以「獨角戲」的形式呈現。
今天早上看到王齊麟的女友去機場接機，大概就預知了會被酸民嘴的結果。
果不其然，有人就批評太高調，還引起王齊麟跳出來幫忙解釋。
這也讓我想到，其實對於寫作者而言，也時常會接收到許多人的「指點」，有些人希望你某一個話題不要寫太多，也有人認為這樣寫太張揚，總之都是希望別人按照自己的想法
本文以中年之路的穿梭敘事，描繪了作者在土星迴歸期間遇到其伴侶，共沉澱內在的傷痛與陰影。透過星盤解析、心理諮商的學習，作者逐漸發掘自己與伴侶靈魂深層的共鳴，並投入陪伴與療癒的旅程。文章對心靈探索、創傷心理學、個體化與中年掙扎等議題進行了深入的討論。
人類制訂了規則教條，來使人們服從，也讓自己受限與被制約，
然而，
制訂規則教條的，是全觀地洞察，還是企圖控制，
制訂的是真理，還是以真理為名的限制？！
誰能夠決定誰，誰又能夠定義誰，
我們可以做的，
是從個人意識的覺醒、賦權與整合，
為集體意識的推動與進展貢獻一份力量。
那天在一個電視節目中聽到了體制化這三個字，一下子靈光一閃，豁然開朗。
原來我的人生過程中，不管是自覺或是不自覺的都在排斥體制化，努力追求屬於自我的個體化。
這並不表示我是自私的，我願意在體制化裡面認真扮演我的角色，可是當體制化侵犯到我個人的自由或原則、甚至底線時，我就會悍然拒絕，然後走向個體化的
「對於做過壞事的人—他們自己應該怎麼做，我們這個社會應該對他們做什麼。現今，不斷有毫無誠意的人公開道歉，很可能已經讓大家懷疑原諒的意義。但過去做過壞事的人應該怎麼辦呢？……我想我的意思是，如果等待自己惡劣行徑被揭露的壞人不在少數，那該怎麼辦？要是我們全都是那樣的人，那又該如何？」