攝於鹿港民俗文物館
有別於大家旅行時都是早起狀態
我旅行時通常都是晚睡晚起(因為太愛聊了)
昨日與阿良討教到深夜，甚至還狂聊了東港迎王等民俗祭典
攝於鹿港2021/10
攝於鹿港2021/10
攝於鹿港丁家大宅2021/10
吃個早餐後，走到了知名的【丁家大宅】
比起繁複華麗的石雕木雕等家宅裝飾
丁家大宅可謂極其低調
天空藍搭上暗紅框
即使是位於中山路熱鬧區域上，低調的丁宅十分幽靜
丁家祖先為回族後裔，祖先由洛陽輾轉遷到福建泉州
最早由丁樸實與兒子丁純良從唐山來台灣定居鹿港
從碼頭工人做起後來買船開起「船頭行」，代客送貨(祖先版航海王故事)
後兩岸經營貿易商行，店號為「丁協源」
光緒年間丁壽泉考中進士，掌白沙書院
丁宅建於清光緒年間，因家中人口眾多而建立
長興街的大宅，稱為「舊店」或「舊協源」
今日丁家大宅，則稱「新店」或「新協源」
攝於鹿港丁家大宅2021/10
鹿港丁家古厝是目前台灣僅存清朝三間店面內套四合院
「三坎三進二院」的建築格局
門廳兩旁的木屏彩繪為鹿港彩繪匠師郭友梅作品
民宅後院設有二道門扇為自宅防禦設施
後院更有壓艙石做的地磚
攝於鹿港丁家大宅2021/10
攝於鹿港丁家大宅2021/10
攝於鹿港丁家大宅2021/10
攝於鹿港民俗文物館/2021/10
離開了丁家，來到丁家親戚辜家的【鹿港民俗文物館】
丁瑞彬(鹿港首任鎮長，曾任台灣省參議會議員)的夫人正是辜顯榮的女兒
看到辜家舊宅不禁想起日據時期的建築風格
此類建物多出現在日據時期的公家單位
辜家舊宅興建於日本大正三年（1914年）
鹿港辜家祖籍福建泉州三邑惠安
曾祖父辜禮歡早期因反抗滿清而從惠安輾轉逃到暹羅及馬來西亞檳城
辜禮歡次子辜安平再由檳城遷居鹿港
到辜顯榮一代發跡
辜振甫的姑父是清末著名大買辦盛宣懷
日治時期臺灣總督府特別惠賜辜家
於鹿港建造一座洋樓宅邸(鹿港民俗文物館)
攝於鹿港民俗文物館/2021/10
仿英式維多利亞時期紅磚建築
牆面以白色橫紋飾帶
形成紅白相間的視覺效果
馬薩式Mansard屋頂(上緩下陡)
兩側衛塔平衡襯托，同時具有防禦功效
正前方的半月池小橋流水庭園造景外
還兼具消防功能及風水學中的聚財
攝於鹿港民俗文物館/2021/10
攝於鹿港民俗文物館/2021/10
日本政府惠賜宅第原因如下
辜顯榮曾在甲午戰爭後，台北城內亂時
時任艋舺雜貨店「瑞昌成號」店主的辜顯榮
自告奮勇前往基隆呈遞文書促請日軍進入臺北城維持秩序
辜顯榮引導下
日軍於5/15凌晨直入臺北城
辜顯榮因協助並配合臺灣總督府方方面面的措施及政策
並創立「公益會」與霧峰林家的林獻堂「議會請願運動」對抗
故順利取得許多特權事業
如鹽、糖、鴉片、樟腦等經營權
並積極從事土地開墾、金融事業等各項投資
目前家族企業有中信集團、和信集團
但實話說，這次來辜家舊宅主要是想看建築而非想看辜家歷史故快速帶過
辜宅內部收藏了清朝至今的文物，多為創館者辜偉甫捐出，而部分來自鹿港民間
攝於鹿港民俗文物館/2021/10
模仿文藝復興風格之羅馬柱
攝於鹿港民俗文物館/2021/10
巴洛克風格立面紋飾
攝於鹿港民俗文物館/2021/10
攝於鹿港民俗文物館/2021/10
離開如同官廳般氣派的辜家大宅
穿過了昨日經過太岳衍派的小巷
抬頭望著有趣的交趾陶藝術高掛民宅
攝於鹿港街頭/2021/10
攝於鹿港街頭/2021/10
八仙過海及寓意著平平安安等祝福
而草蟲類的蛾裝飾，可能是在祝福後輩女性子孫貌美
納蘭性德為許敬業所寫的討武曌
昭告天下的文書中有段提到
「… 掩袖攻饞，蛾眉不肯讓人…」
說明了「蛾眉」是日後對「美貌女子」的另一種稱呼
攝於鹿港龍山寺/2021/10
來到了民間廟宇藝術聖殿-【龍山寺】
鹿港唯二的敬字亭就在入口左側
敬字亭
山門由繁複華麗的木雕及石雕妝點
分別為以下幾位匠師作品
石雕匠師-蔣馨
木架構出自於泉州惠安溪底匠派
泉州木匠師-李克鳩
昭和十三年（一九三八）重建後殿的大木匠師為鹿港黃神通
民國五十年重修由施水龍（水龍師）、施義海（海師）、施肇豐（水龍師之子）等匠師施做
《無我無人積善因而成勝果》
《大慈大願淨魔障以渡慈航》
左右門聯其實是在勸善
提醒入廟眾人
捨去小我、捨去自我
單純做好一件事
左側門聯的等級就比較大愛了
此門聯由陸軍一級上將白崇禧撰書
白崇禧為白先勇的父親
曾在228事件協助國民政府以安撫勸說取代武力鎮壓
但後面不被上頭所喜，黯淡下場
雙龍吐珠
藻井
十六組斗拱組成八角藻井
木榫結構
為戲台加強回聲效果
下方圖片多為龍山寺特寫
戲台
「大觀在上」
出自《易經》觀卦：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下」
觀察風向，順勢而為的意思
這風向不只是指自然也指你的周遭環境
昭和十三年（一九三八）重修
當時由地方人士組成管理人分別是辜顯榮、蔡敦波、郭朝泉、黃秋、陳懷澄、施仁瑩、許割、施性瑟、施文坡、陳揀等人。重修完成之際，由管理人敬獻此匾。
【鹿港龍山寺】建於明末清初
相傳泉州先民移民來台時從安海龍山寺迎請觀音菩薩佛像
於鹿仔港舊河道邊蓋草廟祀奉
原寺創建於鹿港暗街仔（今大有街）
後來隨著鹿港的發展，商賈如雲
於清乾隆五十一年（一七八六）遷建現址
歷時230多年
目前建築大體保留自清道光、咸豐年間重修時舊貌
彰化縣志卷之五祀典志：
「龍山寺前大殿祀觀音佛祖，後祀北極上帝，
在鹿港，乾隆五十一年泉州七邑士民公建」
離開龍山寺後
拜訪鹿港獨立書店【書集喜事】
老闆溫文儒雅的介紹環境
近百年的老屋
老闆承接下來後做了整理
並用自己的藏書做了這獨立書店並販售飲品及糕點
整個空間的典雅
光線的柔美
如同屋主一樣讓人覺得安心溫暖
老闆本身專長歷史
故選書多歷史書籍
恰巧從2020年開始我對日治時期防空洞產生很大的興趣
並不斷跑廢墟、防空洞等探勘
而防空洞也跟二次世界大戰、太平洋戰爭有著深切關係
於是與老闆聊起這塊
老闆開心打開話匣子將腦中日治時期歷史傾瀉而出
並引導我去讀讀台灣總督府、皇民奉公會、日日新報等資料
同時帶我去看他剛剛整理好的防空洞
日治時期末期，鹿港人有感於戰爭在即
紛紛在自家後院挖起了防空洞
很實在的在美軍及國民政府轟炸台灣時的確就用到了
而當時的轟炸也讓鹿港人死傷近百，屍體從天后宮一路排排躺
看過了數個官方防空洞，這算是第一次見識民間防空洞
並且表示目前也有另一間民宅正在整理自家防空洞
(中山路上舊醫院)但目前沒開放
而後，點了糕點與甜品
在二樓靜的空間，享受午後以及老闆給看的太平洋戰爭軍備資料
民宅防空洞
離開前，拜了3本老闆推薦的日治時期文獻寄回家
再啃了每次去都賣光的廟口爌肉飯
廟口爌肉飯
騎著車前往雲林虎尾
其實一路上所有行程都沒規劃，完全憑感覺走
幸運的是能遇到兩位鹿港百科全書，小艾的阿良以及書集喜事的老闆
本來是希望停留在每次環島都會拜訪的西螺背包客棧
然後享受西螺老街的洋樓建築
但是背包客棧當天沒營業
於是乎前往位於虎尾的【鑽石背包客棧】
夜騎的路上，輪胎好似爆胎不斷洩氣
以打氣方式硬撐到西螺換胎
通常環島都會帶換胎的道具
只是不想在黑夜中，弱弱燈光及黑狗環伺下換胎
深夜滑入虎尾，住進只有自己一人的空間
在曾經是舞廳的鑽石背包客棧
點了燈、上點音樂
昏昏睡去
鑽石背包客棧
鑽石背包客棧
鑽石背包客棧
鑽石背包客棧吧台區
參考資料:
丁家大宅內部解說資料
在中年回鄉的路上 用參訪神社神殿的新視角，看到不同的鹿港龍山寺
