看見漢文字尋見創世記(21)—荒蕪的世界(一)

　　人們一直試圖用科學的方法解釋如此大規模的大洪水導因。一種普遍流行的理論是：一個近地星體由於引力的作用與地球發生碰撞，導致地球上洋流洶湧、海浪巨大，以及熔岩在地殼內移動，而導致劇烈的火山爆發和造山運動。無論是什麼驅動力和誘因引發了這場大洪水，聖經《創世記》對那場大洪水起因的記載再簡單不過了： 「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。　神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。」(《創世記》6：5~6, 13~​​14, 17~18)。

　　我們的腦海裡可能會浮現出這一畫面，由於 神所造之人類未能遵守祂的每一個誡令，祂忍無可忍但卻又愁容滿面。這畫面也許是路西法所描畫出來的。其實， 神非常失望，祂的本意是要人做完美、聖潔的人，祂對人類所表現的邪惡和暴力萬分震驚！但 神基於憐憫又繼續容忍罪惡的人類 120 年，「 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」(《創世記》6：3)，這並非是說每個人都可長命百歲 120 歲，應該算說是人類做惡敗壞後最後的憐憫與通牒吧。其間，義人挪亞和他的兒子們按照 神的指導，動手建造巨型方舟。挪亞是亞當的第十代後裔子孫，根據族譜的年表(《創世記》5：3~32)，大約在創造之後 1656 年(大約 B.C. 2348 年)， 神才允准毀滅性的大洪水淹沒地球全地。大洪水來臨時，相當於中國歷史的三皇五帝傳說時期。大洪水過後，挪亞及其家人共八人出方舟，即設燔祭敬拜上帝，因此，是否其便也是大洪水後，中國先秦時期敬拜上帝單一真 神的原始依循根源!？

本專題系列內容曾多次提到，地球已知曾經歷存在兩個截然不同的世界。第一個世界是從亞當和夏娃的完美的創造時代開始，直到它被毀滅性的洪水徹底摧毀和埋葬為止。在現今世界，適合人類居住的地方可能還不足地球面積的十分之一，因為地球上有浩瀚的海洋、冰凍的曠野、廣袤的乾旱沙漠、蚊蟲肆虐的酷熱叢林、高聳的山脈以及其它氣候惡劣的地方。然而這一切原本並非如此，已被人們發現的所謂史前世界(先洪水時期人類的第一個世界)的各種遺跡即可證明這一點。

在先洪水時期，從亞當和夏娃的情節中，衍生出來的許多字，都加入了代表這第一對夫婦的各種字，如「二」、「呂」、「火火」、「炎」、「彳」等。

我們發現，這些在大洪水後重新繁衍後代至全地的原始八個人，在許多中國漢文字的形成產生了非常重要的影響。現在研究後洪水期的事件，可以看出，洪水的八名倖存者以同樣的方式被紀念，而不是以原始的一對祖先「二」為特徵。他們現在成為所有後代的新祖先，因此數字「八」相對於後洪水期的故事，與數字「二」相對於先洪水期的故事，同樣變得重要。下一部分即條列整理許多相關大洪水景象的有趣漢文字。

可以看出此「八」字，也有各種不同的變體型式寫法，以及其五種字體之演變過程(參上之「八」變體字及五種字體演變)，都以左右各一筆外伸，以示分別之意，在六書中或屬於指事；但無論哪一種寫法，都絕佳地表現了這個字在空間、形態和藝術想像力方面的巧妙之處。從以下許多漢字也可以看見這大洪水的景象...。

挪亞方舟是一艘巨大的船隻— 約長450英尺，寬75英尺，高45英尺“方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。”(《創世記》6：15)，以致於在之前所有人從未見過，但在此可怕的風暴中將成為人類的避難所。「船」=「舟」+「八」+「口」，這個會意中文字恰恰給出了這個代表性的答案，此「船」字描繪出了三個元素：表示舟船、八，以及嘴巴(意思是人們)。然後，「船」此字講述了人類第一個大方舟的故事，儘管挪亞多年的警告和懇求他的同胞，最後仍只有八名乘客搭乘。 “挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。”(《創世記》7：7)。創世記》1：6所記述：「神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」我們可以合理地推斷在先洪水時期，空氣以上的水層還未破洞落下，因此盤古大陸地上其實應形同是一個巨大平坦且廣闊受保護的溫室世界，沒有「船」(具體說也無需「船」，因為聖經描述造天地時除伊甸園四條河之外，伊甸園外野地也未有河...)，人們見挪亞造方舟，當然也就自然不信及加嘲罵訕笑了。

先洪水時期前的人類第一個世界，因為當時天空的水層尚未破滅，地球儼然像是一個溫室環境，因此，人們從未經歷過「雨」，「野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華　神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。」(《創世記》2：5~6)。那些頑冥、邪惡的人一再拒絕 神的邀請，拒絕進入方舟。最終他們看到無盡的雨水居然從天傾瀉而下，並隨著風暴的肆虐，一定感到驚恐萬分。 「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了」(《創世記》7：11)。

再次注意一下「水」和「氵」部首，這些不就像是水的噴泉升高到一定高處，並向各個方向回落嗎？有趣的是，這字古體型式也將水描繪為如預期的那樣，最常呈現的是垂直而下的，而不是水平狀的。

大洪水來時，雖然地上的人類和野獸，都在奮力躲避上漲的洪水，但他們最終全都被暴雨造成的洪水所吞噬沒了。「弇(ㄧㄢˇ)」=「合」+「廾(ㄍㄨㄥˇ)」，描繪了人以結盟的方式對抗神的狀態，部首「合」即聯合意思，偏旁「廾」表示聯手，意味著人們不僅結盟反叛神，還要聯手逃避洪水的劫難。「弇」字加上三點水旁「氵」就成為「渰(ㄧㄢ)」(淹)，「渰」=「氵」+「弇」，意為淹死、淹沒、氾濫。(註：想像一下，當時人類皆是同一個口音的，溝通謀合可說極其容易，「合」=「人」+「一口」；「同」=「冂」+「一口」；應即都是同一口音的會意文字，現今很多契約文件亦習稱為「合同」文件或為此因。)

至於另一同義(異體)字「淹(ㄧㄢ)」=「氵」+「奄」=「氵」+「大」+「电」，基本上是「奄(大雷電)」與「氵」的合體字(楷書)。金文及篆文「奄」字皆表示雷電在人上(滅絕)。當水偏旁加上「奄」字時，「淹」字於焉形成，表示天上的窗戶破開，雷電交加，造成大洪水要溢出淹沒。

「洪」=「氵」+「共」=「氵」+「廾」+「一」+「八」，基本上是「氵」與「共(一起)」的合體字(楷書)。一個表示全部或總共的「共」字有著重要特殊的意義，因為它表明地球全部人口當中，唯此「八」人是從滿溢的水當中獲救的。此字的「廾(ㄍㄨㄥˇ)」代表手聯合，水平線「一」代表地球。

「共」字甲骨文、金文、篆文古字體像是雙手奉上供品祭祀。總之，這個會意文字揭示了一個偉大的事實，即涉及這八個人的洪水是全面性及普遍性的，而不是局部性的災難。

洪水的早期象形文字(左)很有可對比性，它的上方有聯手的圖形，中間部分表現水覆蓋整個地面，下方顯現出「八」。另一個象形字(右)則更加直觀地展現出男子的四隻手連在一起並在水面上遊走在水面上。「水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。」(《創世記》7：19)。這句經文只有一個解釋：這是一次全球性的、無處不在的洪水氾濫。

「沿」=「氵」+「八」+「口」，描繪「八」個人「口」是傳遞、繼續、跟隨一個路徑。在最後一個字中，可看到八個人漂浮在水面上。當然，從這八個人那裡開始，所有的傳統文化、歷史記載和知識學問都從第一個世界「傳遞延續」到第二個世界了。

挪亞和他的家人離開方舟後所做的第一件事就是向上帝獻上感恩祭，讓他們的生命得以保留。“挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。”(《創世記》8：20)。 再一次，象徵獻「祭」=「月」+「又」+「示」，表示再次延續進行動物獻祭(追溯至亞當夏娃的羔羊皮衣)，供奉給上帝。映入這些餘生者凝視的荒涼新世界，需要用此新造的字來描述這些變化的景況。一種新的生活方式也出現了，所以用相應的會意字組合成新字就，成為新生活的需要。

「穴」=「宀」+「八」，大洪水後，因為沒有樹木可以建造房屋，當挪亞的家人離開方舟時，他們可能住在一個洪水退去後掏空露出的大洞穴中。至少中國古人似乎把他們描繪成住在一個洞「穴」中，正如此字所表明的那樣，因為它無可否認地由一個屋頂「宀」及下面住有「八」個人的部首所構成，表示暫時居住的洞「穴」。

「空」=「宀」+「工」，由於地球上的所有植被都被沖走了，所以家族必須開始播種耕作，以便收穫糧食用來糊口生活。當「八」個親屬去田裡工作時，洞穴當然是空的。因此，如將工作的「工」字添加到洞穴的「穴」中，形成空洞、空心的「空」字 — 洞穴中沒有人在家。表示他們都去工作了。「工」字中的那一豎「丨」代表一個人，而「空」的古字形中的一豎上，還生出一些毛髮「彡」。

「公」=「八」+「厶」，今天世界人口的「八」個共同祖先，在表示公共的「公」字也可見到，意思是所有八個人所共同的，這肯定是定義挪亞一家族的成員。「公」這個字也帶有更通俗的祖父含義。「公」字很可能適用於挪亞自己為所有生命的祖父。表示某個人的「厶」字是一種表示嘴巴、人的「口」字的簡寫型式的。

「分」=「八」+「刀」，表示分裂。中國古人可能用此字描繪這已在方舟裡一起住了一年又10天的八個人，分割他們的財產問題。象徵性地，刀便用來做「分」割。從「八」字的一些古體字形上也能看出它們都是分成兩半的對稱符號；因此「八」已經明顯成為分開或分離的象徵。這在較古老的「公分」字體型式中得到了很好的例證 。

「兌」=「八」+「兄」，表示交換或兌換；「說」=「兌」+「言」，表示說、告訴的意思。新的生活方式觸及到了許多層面問題。挪亞的後代必須「兌」換。請注意，「八」兩邊分開很遠，以容納一個表示兄弟的「兄」字，而兄長就是充當了家庭的代言人。這個字被合併成一個更大的字，意思是「說」字。這個「說」字，言外之意是要花時間說話交流才能達成交易。

「別」字之甲骨文字體明顯即隱含「八」此字於中間(挪亞一家八口人)，但為何二個「八」表示別離呢？或許可以解譯為四對夫妻在大洪水過後，即要別離繁衍子孫及生養眾多。「別」字篆書體基本上是從「冎(ㄍㄨㄚˇ)」及「刀」，「冎」即骨之意；但字形經由隸變及楷化後，「冎」字形上部已變為「口」，從此隸書及楷書都寫成「別」。篆書體字「冎」及「刀」字，其實即為楷書及隸書之之字形演變依循。「別」字五種字形演變參後。「分別」經常一起併用表示離開，或許最原始字源便是從「八」而來...。