文物和垃圾之間的距離

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近日古蹟圈有件大新聞,新冒的Youtuber 號召到霞喀羅步道淨山,結果把馬鞍駐在所附近的古文物(日治時期遺留的酒瓶、瓷片)當成垃圾清掉,YT為了彰顯清運垃圾的功德還特地拍成影片上網,結果被文化研究者發現代誌大條了,老東西被看成拉基遭打包帶走,「急!」「文化素養低落!」新聞一出就爆炸了,而我們也知道古蹟文物平時不會有什麼人關心,只有當它燒掉或不見時才會被當成珍品,熱鬧得好像平時大家都很重視它。
這件事自然引發公憤,加上所謂「淨山」公益只是洗髮水的業配,主事者沽名釣譽不成反成擔屎者,想必也是委屈滿腹,屎尿未及(想不透怎麼會有人把垃圾當寶呀?);2月初也有登山團到萬山岩雕耍寶,到此一遊之後大概會被記一輩子(祖靈你後面,你相信也好,不相信也罷,總之祂記得你,照片為證),也是一種永誌不渝的印記。
古蹟保存不是什麼神聖不可移易的信仰,或震天價響浮誇崇高的口號,也不是改建該死屋主活該的指定衰尾論,更不是為了買咖啡辦講座拍戲才能擠出利用價值的空間,尊重前人存在的痕跡,記得他們曾經活過,難道不是跟喝水吃飯一樣自然的行為嗎?不想讓某段記憶消失,想辦法讓它繼續存在,它的存在本身就是意義,不用外套浮華或虛華(而且西華也倒了),不用加框刻字歌功頌德,歷史就是歷史本身,人雖然很善變,但也有不想隨便怠慢自己的時候。
要怎麼解釋這件事呢?垃圾和寶物之間,該有公定的標準嗎?
我的書架上長年擱著一本封面很幼稚的舊書,這本書現在就算丟上讀冊也沒人要,連做回收都嫌麻煩,換不了一只垃圾袋,但它是九歲時阿嬤送我的禮物,當時的稚嫩筆跡是給未來的我的提醒,我擁有的第一本書;我還有一個藏在餅乾盒內的小人布偶,那是爺爺不知哪撿回來給我的玩具,看到它,就會想起他親暱地喊我「仔」的表情;看似隨意擱放的好幾疊書中其中一本,夾著一片枯扁的葉脈,那是我重視的作者送我的風景,桌上還有一顆松果,也是朋友小心翼翼護在小方紙盒內帶給我的禮物;檯燈旁跟木桌顏色幾乎融為一體的黃梨木古尺,真的是古董,但我珍視的是它承載著友人香氣茶味和笑語,其價不可估量。
這些東西對於他人可能都沒有意義,看起來都是可以斷捨離的東西,留著幹嘛?人要往前看啊。想起陳淑瑤《雲山》中寫的,蘇熊華久違地拜訪離世多年的前女友媽媽家,被掛在牆上的月曆嚇到,怎麼是去年的,自作主張地說:「下次我帶一本新的來。」楊媽媽趕緊說,不用不用,看圖不是看日子,就這樣吧。她沒說出口的是,有些東西是不能換的。(我以為,小說好看的也就是這種細節,而非驚天動地的劇情,文學不是影視創作可以取代……)
你也有缺角但不想丟掉的馬克杯嗎?離開的寵物鳥僅存的一根羽毛,已經不能穿但銘記歲月的制服,或是形單影隻的襪子,因是朋友送的,不捨扔去?新聞中的Youtuber 所做的行為就是,好心說要幫我大掃除,帶著攝影機闖入我家,風風火火地把這些全清空,還配樂上標「空間改造之廢物清除工程好吃驚」——老天,我把山林都清乾淨了!(就這種感覺)
事後,我大發雷霆,他又急忙忙說,不要那麼生氣,我把它放回去不就好了。
但他是放不回去的,因他從不在乎也不尊重我的記憶。
他說,垃圾有什麼好留的。
瑞典瓦薩沉船博物館的破甕
分享一個保護文化資產的符文:
Othila 文化遺產、古蹟、人類心靈的瑰寶
Algiz 守護、珍惜、使之無所懼怕
仔細一看,Othila 這個符文和世界文化遺產的標誌還有點像呢。
聯合國世界文化遺產標誌
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為了向朋友介紹盧恩符文,重新把過去幾年研究符文的心得和資料抓出來,東摘西錄放進大鍋匯炒,不知道會料理出什麼,到底是巫婆的黑水蟾蜍湯,還是藍仙子的神仙水?又或者,也許只是平凡的奶油玉米湯罷了。只是這樣默默累積也成為數十篇有點微妙的小短文,索性稱之「深夜的盧恩課」,分享給對北歐神話和盧恩符有興趣的朋友。
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盧恩課之餘,也聊聊塔羅牌。 雖然說不應該賦予塔羅牌過於僵化的吉凶禍福意義,譬如看到死神或惡魔就嚇得一臉青筍筍,冷顫打了好幾層地獄;翻開寶劍三就揪住心臟覺得痛,腦袋飄出李佳薇的〈煎熬〉海豚音......
從研究塔羅牌到開始幫朋友,甚至為陌生人分析牌面所見,最常問自己的問題就是,我到底是誰,憑什麼認為自己有能力給他人建議?我的解讀會不會反倒是ㄧ種阻礙?
九宮格牌陣示意 #深夜的盧恩課 27 Runes首先是一種語言,用以書寫和溝通。但由於它與北歐諸神之父奧丁的特殊關係,被視為神創的文字,得以承載天運,成為預言的顯形者,語言系統也就轉化為占卜和符咒系統。 介紹完25個符文,接下來簡單說明該如何用。
道格斯 #深夜的盧恩課 26 盧恩文第24個字母Dagaz。意為「一日」(a day),包括黑夜和白晝,北歐人以入夜為一日的開始,黎明的破曉時刻便為日中,這個字通常指涉的是從黑夜到白天的過程,也就是等待天亮,寓意轉化與覺醒,是一個非常有力量的符文。
歐希拉 #深夜的盧恩課 25 盧恩字母第23字為othila,字形為inguz的菱形多出兩隻腳,意為遺產,泛指物質和精神上的繼承物,或是個人、家族累積而來的資產和名聲,和家族、宗族或國族等群體緊密相關,所以othila也代表「家」。
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