月亮與六便士
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花大量時間與自己相處，總會陷入未走之路的自我責難。
六便士滿地皆是，怎麼不低身撿拾呢？月亮太高又搆不著，何必想望呢？
英國毛姆(Maugham)的經典名作《月亮與六便士》(The moon and sixpence)勾勒了一個只要理想(月亮)，不要日常凡俗(六便士)的殉美者形象。讀之大感震撼，即便是經歷中年危機，常人都很難放下已有的一切，冒一切言語詰責、關係毀壞、經濟困窘的風險走向艱難的人生下一章，但主角史崔克蘭做到了，踩在無數崩壞的關係上。
譯者說這不是梭羅(Thoreau)式的叛逃，我想這可能比較接近叔本華(Schopenhauer)所言：「(大致而言，一個人與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸及思想的貧乏成正比。 )人們在這個世界上要麼選擇孤獨，要麼選擇庸俗，除此之外，再沒有更多的選擇了。」孤獨有自己殘破的完形，媚俗有他飽滿的缺憾，但我們總是在時間經過後才能粗加辨識那種狀態，卻仍是薛西佛斯式的，在日常中磨難。
以晚年遠赴大溪地作畫的印象派名家高更(Gauguin)作為原型的主角史崔克蘭是個誰見都想罵聲混蛋的存在，他放棄證券交易所工作，損及原合夥人利益；他拋下結婚十二年的妻子和兩個子女，只說想畫畫；他破壞了最照顧他的人的家庭、他害女性為他自殺.......他最令人髮指的是他知道自己沒有良心卻從沒想改，這造就他人格的特殊魅力，就像爆錶後的拳擊機，讓人突然失去丈量的標準，於是不再被測量，那麼，試圖指認他的惡與善也變得蒼白。誰都有真心憎恨一個人，卻在用罄語言後失笑著發覺，那麼深刻的恨彷彿排出了一條通往愛的道路。
作為聲勢不墜的經典，讀者多愛「滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。」的隱喻，來為自己壯膽。但人生最大的可悲可能是明知自己只配在鋪滿六便士的街道上奔走，卻還貪圖朗朗的月光偶爾照照人生的貧乏。這種貪，只配成為本書的扁平存在。
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自問對藝術家張狂的性格難以理解，所以從沒想過閱讀有關藝術家生平的書籍。不過有次閒逛書店，偶然看到「有人低頭看便士，他卻抬頭看月亮」宣傳字句，讓當時努力追逐夢想的我深感共鳴，立馬就買下。
先前看了《毛姆文學課》這本書，就對毛姆的作品頗感興趣，查了一下，發現這本《月亮與六便士》的簡介看起來最有趣，所以就先從這本開始讀起。
選讀——
處女座的月份，很適合閱讀《月亮與六便士》。
在此之前我只聽過Sixpence None the Richer，柔軟的女聲唱著Kiss me…。
會想到要讀這本書，是因為在好幾個月前看了時尚秀場評論，評論家說到時裝設計師在追求理想與現實之間，就像是要接近那遙遠的月亮、還是腳下的
《月亮與六便士》月亮與六便士的故事主人翁「斯里特克蘭」原型其實正是畫家高更，小說中雖然沒有寫出原名，但從法國畫家+大溪地這幾個關鍵字，讀者可以輕易辨別出其實就是在講高更的故事。
「該守著腳下的六便士，還是該出發去尋找天上的月亮？」這是書封上的引言。但事實上，整篇故事裡沒有出現月亮和六便士的意象，這書名似乎只是毛姆信手捻來，卻形成恰到好處的對比。月亮，是古今中外的文人經常使用的意象，而毛姆所說的月光是內心深處的夢想，而且這種夢想足以讓人拋棄情人與故鄉。
《月亮與六便士》主要探討的是理想與現實的故事，主角查爾斯. 史崔克蘭放棄了中產階級以及丈夫的身分去追尋成為畫家的夢想，後來史崔克蘭更是落魄到需要朋友的幫助，卻勾搭上對方的妻子，兩人更是遠赴大溪地度過餘生。史崔克蘭的做的每一件事均是讓人無法理解，書中的「我」更斥責崔克蘭拋妻棄子去追尋自己夢想的行為是人
有一個男人，在準備好晚飯之後便留下了一封信：＂我走了，不會再回來了。＂從此，便抛下結婚17年的妻子和兩個孩子離開倫敦的家前往巴黎，一去不復返．．．
也許我們都在價值觀的天秤上搖擺不定，多了點現實的我們覺得可以分一點給夢想，多了點夢想的我們又害怕失敗，於是我們往回退一些，給現實多一點配重。
我們的天秤搖擺不定，循環往復，不停屈就......
英國作家毛姆所寫的《月亮和六便士》（The Moon and Sixpence）是許多愛書人都曾經閱讀過的經典，人們通常會把這本書定位為「討論理想與現實的文學作品」，長大後重讀此書才發現遠遠不只如此。
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