小說連載 斷簡 十七

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當晚小院的飯桌上異常安靜,靜得玉成幾次抬起頭來探索神情。林嫂照例進來收拾,見承林莫測著一張臉,拉著玉成低聲問:「不是看朋友去了嗎?回來這是怎麼了?」玉成愧疚地說:「大伯生我的氣。」臨睡前,承林拉著玉成的手沿床邊坐下,柔聲道:「大伯沒生你的氣。我想了想,憑我這麼慣著不是道理,這毛病我們始終要想法子矯過來,否則你將來出去不好做人。大伯有個想法,問問你的意思,你若有半點不願意,我們就另想辦法。好不好?」玉成張大了眼,點點頭。承林接著說:「不是大伯嫌你,我覺得這環境太安逸了,對你反而不好,今天我們遇見的那位丁伯伯是個手藝人,我想你跟著他,學點東西。」「跟人學徒首先學的不是手藝,而是學著委曲自己時起的願望,這點沒能做到你就什麼都學不成。所以我想,如果你有個環境,一方面學習技藝、一方面約束心性,沒有閒土著根,這毛病指不定就好了。你覺著呢?」玉成聽得半懂半不懂,能懂的那一半完全能抓著處境變化的關鍵,口頭上乖順地應和承林:「我想做個好孩子,永遠不惹大伯生氣。」一向以來那種被遺棄的恐懼瞬間漲大,幾乎壓制他的呼吸,沒有人向他解釋,但他就是知道,「將來不跟大伯一起了」。別離是一回事,被放棄是一回事,因自己的壞毛病而被放棄是另一回感受截然不同的事。他已經夠大了,大得能順利運用假設性的句子結構悔意:「如果我不⋯⋯事情就不會是這個樣子。」
承林為這事整夜沒睡好,他本以為玉成會纏著求情、會承諾改過、會以眼淚表達傷心和不願,但他預想中可能遭遇的所有情緒都沒有發生,這反倒讓他不安。讀書知情的人做決策本來就諸多考量,總期望顧及面面周全,如此輕易地擺佈一個九歲孩子的命運更令他猶豫惶恐。隔天晨課散學後,他搖擺著心意找吳東榮商量,事由、心意,一五一十從頭道來。吳東榮沈吟半晌,神情鄭重地說:「毛病是個毛病,辦法或許也是個辦法,不過這孩子既跟著你在我的家裡住了三年,緣份不能算淺,這樣,你先去封信聯絡聯絡,對方若是有意,我哪天跟你走一趟,見一見,看看門戶、為人,我們把孩子交出去也放心。若不好呢,還是這個主意,我外頭熟人多,哪行哪道裡安排個學徒還不是難事,不一定得交託外人。」語氣一轉,深深地看了承林一眼,接著說:「我們都是有孩子的人,大人們的心意你得說給玉成明白,防著孩子寒心。」承林嘆了口氣答:「知道。」
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自2020年初,我們被動地進入了一場漫長的生存戰疫,面對的,本是看不見的天敵,然因緣所會,人事交織,各有所私,天災,便有了人禍的特質,於大事件中的個人,所有無力、未知、種種驅力趨生避死,感蕩心靈,故有此集。
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照承林的想法,小孩子道德觀念薄弱、貪饞,偷來的東西吃了也罷,這他能原諒,孩子嘛,好的壞的、哪些做得哪些做不得,本來就得由大人們慢慢帶著分辨清楚。問題是布包裡的饅頭動都沒動過。這些看似與什麼都無關的饅頭似乎昭示一種先天的劣性,讓他厭噁莫名「既拿了怎麼不吃呢?」玉成半點兒答不上來,低低地說:「我不知道。
。默契主要在於成人之間,這是他與三位父親之間的約定與相期、應允與承諾,無疑那是一種真誠的交託,這讓他甚至惶恐起來,不知道這一場儀式中自己究竟應允了什麼、承諾了什麼。
理所當然與大哥一條心的吳東慶理所當然沒什麼異議,唯東霖態度不明,幾度沈吟終於開口,一番論說有些哲理,他覺得任何學問都修身性,形而下教人務實,導人自謙自歛;形而上教人務虛、令人自重自愛,吳東霖慢悠悠悠地說:「孩子們平日驕養已是無可奈何,我擔心太過自惜的人最終成就不了商家本務。」
孩子們下學返家是整座大宅回魂的時刻,哥哥姐姐們回來了,各房女人手心裡護著未及學齡的小孩子們也就跟著獲釋,此時玉成會興沖沖地拉著林嫂的手到前院「迎接」同類衣冠小獸們歷世歸來,七嘴八舌地嘮叼一日故事。
吳東榮出自富過三代的儒商之家,與無才暴富的粗人畢竟不同,聽聞此見自知深淺,佩服得五體投地,身為家主,又初會面,當面諛辭出不去口,一逕深笑點頭,頻頻向陪座上的陸培深飛去感激的眼神,反來覆去只一句:「到底是讀書人。」心口上壓著些點微言異議,只覺得大孩子們的經學比重太輕。
他們在堂皇大廟前折返,廣濟宮處於市集中央像頂珠冠,起初承林以為這是專為庇佑海上漁人的天后宮,陸培深一臉肅然,搖頭說「不,這是漳州人的廟」
照承林的想法,小孩子道德觀念薄弱、貪饞,偷來的東西吃了也罷,這他能原諒,孩子嘛,好的壞的、哪些做得哪些做不得,本來就得由大人們慢慢帶著分辨清楚。問題是布包裡的饅頭動都沒動過。這些看似與什麼都無關的饅頭似乎昭示一種先天的劣性,讓他厭噁莫名「既拿了怎麼不吃呢?」玉成半點兒答不上來,低低地說:「我不知道。
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理所當然與大哥一條心的吳東慶理所當然沒什麼異議,唯東霖態度不明,幾度沈吟終於開口,一番論說有些哲理,他覺得任何學問都修身性,形而下教人務實,導人自謙自歛;形而上教人務虛、令人自重自愛,吳東霖慢悠悠悠地說:「孩子們平日驕養已是無可奈何,我擔心太過自惜的人最終成就不了商家本務。」
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