在堪舆風水的術語中,通稱的「二宅」包括陰宅與陽宅,不管是陰宅或陽宅,就造作及須注意的重點而言,理論基礎大致上相同,但在擇址上的要求則大異其趣。
《天元歌陽宅篇》開章即云:
「人生最重是陽基,卻與墳瑩福力齊,宅氣不寧招禍咎,骨真穴貴難期,建國定都關治亂,築城置鎮續安危,試看田舍豐盈者,半是陽居偶合宜」。陽宅之論述,自清朝以來,逐漸盛行,而今人尤其重視陽宅之生活環境及是否能得助福:
古籍之記載,多偏重於獨立門戶之宅居,尤其地球東方之氣候關係,所以中國、日本或韓國之建築原採「夏本位」之木頭建築居多,非如西方美國家處於嚴寒氣候居多而採「冬本位之鋼筋、混凝土建築」。
但是台灣及中國因人口日益增加,建地匱乏及崇洋之心理因素,所以超高層之建築及所謂的「豪宅」日益增加,古籍對於宅居之論述已逐漸與現實脫節,這是學風水者目前最大的困擾。
以中國數千年流傳的風水學說來論宅之吉凶,外在的形巒與方位對宅居的影響仍是論宅之主流,有興趣的朋友對於明代 李默齋先生所著之《關徑集》,及清代·蔣大先生所著之《歸厚錄注解》、《天元歌.陽宅篇》及其他攸關於陽宅的論述,還是需用心去體會。
至於今日陽宅之山向問題,更是百家爭鳴,各有說法,實令人莫衷一是;其實可以回到古人對於「大宅院」的推斷方法為依據參考。
古代大戶人家房屋佈局設計圖
整體建物如何立向，再決定各自建物蓋在哪一方位，何種坐向而規劃的，不是各自獨立建物測量選址方法。這些都是根據來路氣口(城門)而決定有哪些坐向可用綜合考量而規劃的。
空地規劃前地籍圖
依來龍 水口 考量立向
至於如運用，大家可專精於你所學，用心學專、學透去靈活運用，當然用你所學去應證，取有用的去用就好。還有改變後眼前的效果好，要持續好才有用。
30多年來看過很多大師佈置及分析好的陰陽宅，歲月時間會告訴你答案◎很多都是標榜好的案例，有的3 - 5年店已結束，真是可惜！
今之習風水者,多以為改一門後,宅之山向即隨之而改變;如原來的房子是坐卯向酉,現在於午方開門而封閉卯門,那麽整個宅運之推算便變成了子山午向。
可是試想看看,如果改一門,山向便能隨之變易,那麼在一棟大樓中,有許多戶同在一個樓層,而每戶之門向各異,那麼是否在同一層樓中即有許多山向?
如果稍一改變門向,即能改變原來的山向,那自古傳下來的立山向即無存在的意義,而所謂的氣口也無存在的意義了!
談到這裡一定有不同派別看法各異，那是自然現象，中國所流傳的術數何曾統一過，大家也可針對自己所學去應證，有效就去用吧！
有些改了斜門而發揮作用，那要恭喜他，長期而言還能如此，那才是萬幸！
門與牆在同一平面不是斜門範疇，所謂斜門是只在同一平面牆上內凹或凸出左或右門，使門牆不在同 一平面，才是斜門。
蔣公所謂「改一旺門」
其深意即在原來的山向依推算已值退氣,如果向首方之鄰宮恰值旺星加臨,於此方開門·此即是宅之氣口,此氣口方所挨得之旺星對原來的向首天星及地盤有生助的作用;如酉山卯向之宅,向首挨著破軍七赤,七赤於八運後已漸漸退氣,而艮方輪著八白左輔旺星,如果方適合開門,以八白左輔土之旺星來生助退氣七赤金,此才是開旺門之意。
如果開艮門,便以為是整個宅的山向即成坤山艮向,那麼以坤山艮向來推算的話,便成二黑巨門到向,反成死氣加臨;所以是否宜改門,要經過慎密的推算才行而且改門是改氣口,而不是改山向,這個觀念,一定要弄清楚。
通常不管是到住家或某一個特定商店去購物,我們一定要經由「馬路」前往所以要深入探討宅铺的,首先要詳察道路之線走向,接著,要確定攸關宅居店舗命脈之「去來二口」或「城門」到底在何處?
「去來二口」或「城門」是陽宅立向依據，至於是否得當運之氣，還需『 挨星 』來排推算。
我們都知道通常大馬路兩旁多有行人穿越馬路之紅綠燈,人於此處聚集,等候綠燈通行,此一聚一散之處,即為宅铺之命脈所在。
簡單的說「人潮聚散之處就是城門」。
城門一詞之由來即由古代城池之行人通行主要由城門進出而來,如果從現代的地圖來看,宅居店铺之外數層馬路,是否亦構成了一個城池的狀態,馬路的交叉處即行人通行的主要出入點,所以陽宅的城門主要除在此。
來路氣口城門在申，排龍證形巒
但是宅居店舗鄰近除非是馬路特別長,中間無其他道路間隔,通常鄰近左右都有兩條馬路交會,而且每條馬路兩邊都有行人穿越道,那麼那一點才是宅鋪命脈之關鍵點 此則須要以「排龍訣」來印證鄰近之形巒尤其以認取宅铺前面及左右之建築形態為首要,譬如宅前有火尖形之建築,那麼排龍以後,向首應該排著廉貞形於向首前面方是。
來路氣口城門在申，排龍證形巒
如果排龍後之形巒與現況不符,那麼現在所取的路口行人紅綠燈處即非關於此宅之城门,須重新挨排 如果行人穿越馬路之紅綠燈距宅铺甚遠,亦可取可見之來方為城門 如附近有公車站牌或捷運出口,只要鄰近於宅铺之人潮聚散處,皆可以從此方起破軍而試之,只要符合宅铺鄰近形巒之態勢要求,此即為攸關此宅鋪命脈之「城門」。
排龍證形巒
台北行天宮子山午向兼癸丁，城門坤申，排龍證行巒為座武曲。前為巨門、右弼之象。
「城門」一訣是風水理論中最重要的一環,不管是那一個派別,都不敢輕而忽之!
有關台北行天宮風水探究，下回再編寫分享
現在勘輿風水很多只是量取座向 就能排盤分析 ，根本不看左右來去路、水流來去方向走勢，也不看四周來路斜飛反跳，只收旺氣門路就可(甚至假神之名行勘輿之實，陽宅住家非神廟啊！)
(如此勘輿，按照所論，直接用相同圖，建築在山上只談氣，不看人潮來去走向，四周形巒遠近，高低凹缺之形，所論如何？.......
只是目前的風水師多已缺乏這部份的概念,或誤解《沈氏玄空學》之「以向首旁兩宫值飛星之旺星處為城門」之錯誤見解,或只著重於內六事的配置及販賣昂貴的吉祥物(催財、避煞) , 至於修改效果如何,也只能客戶去感受。
如果緣到，今後有機會會將已往修改實務,配合《玄空秘旨》、《玄機賦》與《紫白訣》等來討論過去所改諸局之驗證效果,給有心於此學者作為一參考數據。
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