2018/007《前山報》
◎李庚霖
產自北投唭哩岸的「唭哩岸石」從清代即被用為建材，建成台北城許多重要建築，像是台灣大學校門、台北監獄圍牆、台大醫院圍牆、蘆洲李宅，與臺灣博物館南門園區等。堅強厚實的石頭，堆疊起台北人溫暖光亮的記憶。曾經任重道遠的城牆石，有沒有灰飛煙滅以外的新生機？
◆唭哩岸石的基因
「唭哩岸」是平埔族語「海岸與海灣」之意，在洪荒時代與遠古生物優游，供貝類寄生，再經過百萬年堆積，成為人們生活的一片沃腴之地。石頭的面貌透露著前世今生：芥黃、珊瑚紅、鼠灰、茶色等陳色，也許是礦物鏽染或浮游生物寄生而成；沈積的紋理彷彿是平靜水流的紋身；石面上斜斜的下雨紋路，是打石師傅擊打的痕跡。靜靜端倪，石頭一點也不平凡了，靜謐而饒富美感。
然老屋拆除大多未有妥善的保存機制，老邁的唭哩岸石在老屋被拆除的當下，只被視為建築廢棄物。但另一方面，當有時代意義的建築需要修復時，卻無從取得石材。只得使用外來的冒牌貨，外觀失去原味。歷史建物就此失去了歷史原本的面貌與紋理。「百年石材變廢材，修古蹟去痕跡」的現象，實在令人惋惜。
◆唭哩岸石百年目光，凝視北台發展史
根據《從台灣產業發展脈絡重構唭哩岸石之美》研究資料中提到：「台北現有的古蹟與歷史建築中，多以臺北城牆拆除下來的「唭哩岸石」興建，如：撫臺街洋樓、濟南教會與臺灣博物館南門園區等；此外，也有以滬尾砲臺、迪化街屋、艋舺剝皮寮、芝山岩隘門與淡水紅樓等，以其為建材的說法。在歷來調查研究中，被稱為「唭哩岸石」的應用，若就石質而言並不全生產自唭哩岸。同為木山層的大直、內湖、唭哩岸或大武崙等的所產的石英砂岩，在紋理、色澤與質地上相當接近，外行難以辨別。石匠師的打石呈現斜雨紋的「手路」，也被認為是唭哩岸石。
直至1970年代停採以前，唭哩岸石是「台灣北部砂岩」的代名詞，人們對於它的廣泛認同成為一種集體記憶的品牌。」清代台北城牆石來源之一的唭哩岸石，日本時代雖拆除城牆，卻廣泛利用轉為興建公共建設。當時再善用的作法，足堪借鏡。
◆還石頭一個歸宿，喚醒臺北沈睡記憶
「唭哩岸文化工作室 ｘ 唭投郎」自２０１５年開始進行唭哩岸石的教育推廣，並搶救可利用的唭哩岸石，爭取石材現地保存。在超過百場的導覽活動，成功媒合中正高中、石牌國小、立農國小、吉利幼兒園，一同關注並投入實質保護唭哩岸石的行動。同時也效法台南文資建材銀行，成立「唭哩岸石銀行」，有系統地搶收、整理唭哩岸石，建立永續的石循環，愛石惜石，並針對石材特性媒合可以再利用的管道，讓老石頭再加值！
◆廢石不廢，銀行加值
唭哩岸石產業曾明亮輝煌，也許不是把房子蓋回來就好，而能還原屋牆、門柱、花壇等建物原本的紋理與觸覺。人們曾在此落腳生根百餘年，開發與效率至上的時代，不該因產業更迭，徒留子孫變味的景象，將聚落的生活痕跡一捻而熄。
推倒一間傳統平房僅需十分鐘，若不把建材視為珍貴的資源，台北的記憶將崩解成碎石砂粒，作為廢料在無名土地消散煙滅。
唭哩岸石禁採後難以在市場中取得，若能保存後再利用，從確定將拆除的公/私有建築中取得舊石材，讓其在市場上流通，對建築界或文化界而言，都開啟了讓唭哩岸石再現風華的契機！
◆唭哩岸文化工作室 x 唭投郎：以救石為己任
唭哩岸文化工作室成立於2014年，希望透過唭哩岸在地深厚的歷史人文背景，經由文化藝術的轉化，引起在地民眾的興趣與共鳴，進而關心日常生活環境裡，種種與自己切身相關的公共議題。2017年更辦理在地文化人才培訓，共有11位學員順利結業成為「唭投郎」，一同關注唭哩岸文化，透過人文藝術、故事紀錄、分享共創與社區營造，進行相關議題的推廣與執行，近年主要推動唭哩岸石之文化資產保存。
更多資訊請洽「唭哩岸石文化工作室」粉絲團，或網路搜尋《「守護‧台北記憶之石」唭哩岸石銀行首部曲》
