2022 白沙屯媽祖隨香紀錄

今年(2022)是中國武漢肺炎疫情爆發第三年，台灣防疫正進入新的階段，許多大型活動逐漸走向開放，但是確診染疫人數也同時大幅增加（重症致死率相對低），這樣的狀況背景中，每年五月台灣社會年度的重要宗教盛事「白沙屯媽祖進香」Khí-kiâⁿ （起行）了！

這次，梟息團隊決定踏出錄音室，走入民間活動進行近距離觀察（其實是趁機出遊 XD），過去常常聽到的「宗教滲透與統戰」是否真的在大型民間活動中「暗潮洶湧」地進行著？

「透過實際參與以及有意識地觀察，也許可以稍微看出一些端倪吧？！」抱著這樣的心情就出發了！

白沙屯媽祖「進香」活動與一般常聽到的「遶境」之間的差異，可以參考報呱新聞過去的文章：

這次我們「隨香」行腳的路程是白沙屯媽進香「回鑾（回程）」的第二天下午開始，路線是從雲林虎尾的「帥興宮」開始，中間在「魚寮鎮南宮」稍事休息後，最後在西螺的「廣興宮（老大媽廟）」駐駕休息，結束一天的行程。

*白沙屯媽祖「進香」：去到其他神明的管區拜訪、交流！

*香燈腳（信眾、參與者）「隨香」：跟隨白沙屯媽祖沿路的香火而行！

其中，在網路社群平台上常見到關於媽祖神轎的「自發性」與「顯聖」，在我們的觀察，其實那並不是活動參與者關注的重點，更多時候，是白沙屯媽祖信眾投注「信心」以及「願望」的一種信仰過程。

現代心理專業用詞：「心想事成」

在信徒或是參與行腳者的心中，透過對媽祖神轎的「親眼見證」與近距離「接觸」（實際上除了轎班之外的人是不能碰觸神轎的）、跪拜、祈禱，搭配長時間、長距離的「行腳」，「主動、自願」讓身心都逼近極限狀態的「苦行鍛鍊」過程中，人的精神狀態持續與各種「疲累、痛楚、不適」對抗，並在某些時刻，進入「完全的單獨自處、與自我神性對話」，達到一種「堅定信心、精神超越」的狀態或是得到能夠帶回到日常生活中的「宗教體驗」或是「精神支柱」，這件事情，是很重要的一個過程與經驗。

相對於宗教立國的印度、西藏，或是中東伊斯蘭國家，有些教派奉行更刻苦、更全面投入的苦修生活，白沙屯媽祖信眾一年一度「隨香行腳」的修行其實並不算很嚴苛，但是卻也很符合台灣島人四百年來發展出來的「實用哲學」－「Ko͘ pak-tó͘ mā ài kò͘ hu̍t-chó͘ （顧佛祖嘛愛顧腹肚）」！經過八天七夜全心投入「隨香」後，帶著白沙屯媽祖的祝福與過程中「重新充電」的生命體驗，繼續回到生活中打拼！

隨香過程中，除了個人肉身與精神的體驗感受外，外在的支持也是一件很重要的前進動力，沿路「非常多」的信眾提供的食物、飲料、補給品、痠痛貼布、大型休息站、移動接駁車、沖涼灑水車、淋浴車等等，真的是讓人大開眼界，有企業、政治人物來贊助打廣告的，也有各地廟宇的神尊來共襄盛舉，更多的是無私奉獻、熱心來為 Hiuⁿ-teng-kha（香燈腳）鼓勵打氣、Chàn-siaⁿ （讚聲）加油的人們，有自己煮的酸梅湯、茶葉蛋，到補充熱量的甜點、咖啡、杯裝的綠豆湯、仙草茶.......台灣人的熱情與付出精神，在此完全展露無遺！

由以上簡短的描述，應該已經可以看出台灣宗教活動的實踐的過程，不僅僅是金錢與權力操作而已，自發性的奉獻、勞力參與以及「他者關懷與支持」是非常重要的核心運作機制，雖然在各個宮廟委員會之間的實際協調與接待環節，仍然是無可避免的「政治運作」的一環，但是，相較於每年社會新聞版常客的「鎮瀾宮大甲媽祖搶轎」，白沙屯媽祖少了因為政治因素產生的各種紛爭鬥毆，更多純粹的民間信仰與文化氣息，同時也更充滿台灣味的人情溫暖與活力！

回來之後，小編也跟自己的朋友約定好，明年要再來一起走，希望每年都能夠一直走，為台灣建國的理想，一起走、一直走下去！

(原文刊登於「梟息報你知」粉絲專頁）