願媽祖之力療癒我（們）

「三月痟（瘋）媽祖」，大家今年有參加三月的「白沙屯媽祖進香」，或是四月的「大甲媽祖遶境進香」嗎？

我今年有幸參加一天的白沙屯媽祖進香，一天其實不值得說嘴，不過作為體驗，親眼見證粉紅超跑的魅力，也近距離感受香燈腳[1]的虔敬，以及沿途都有信眾發送礦泉水、舒跑、餅乾、食物⋯⋯的熱情。難怪民俗學者林聰賢認為參與此類盛事，是屬於台灣人獨有的集體心靈療癒。

身為一位心理學學徒，在學期間（真的是學徒，不是自謙），就曾聽老師開玩笑地說「以後你們想靠心理諮商賺錢，可能要去廟前招攬生意」。這句話反映出，當生命困頓時，最常依靠宗教信仰尋求慰藉或解答。其二，在心理諮商/治療這項專業服務誕生前與誕生後，宗教信仰仍然是人們最常仰賴的心靈療癒之路。

許多全程參與媽祖進香或遶境等活動的信徒，很多是為了還願，最常聽到的「心願」是「祈求媽祖庇佑家人疾病康復或得醫治」。我認為這是信仰的心靈所求的一大的特點，當然病者也會上廟為己求福，可是更多的是為他人而求。所以，我們常會在廟裡看到拿著香，口中不停對著媽祖婆輕聲說話的信眾。

「說」或「述說」、「敘說」，以現代心理諮商/治療的角度視之，本身就具療癒性，說的這個動作，不管是對神明，或像上帝禱告，或在晤談室跟心理師傾訴，代表的是情緒有個出口，意味著壓抑的情緒或心理的苦痛找到釋放的空間。因為不管是傳統社會還是現代，生活總會遇到讓我們不得不暫時壓抑當下情緒的狀況，可能是害怕、生氣、傷心、難過、焦慮⋯⋯。

photo credit by 黃基峰

宗教有很多種，民間信仰的神明也有很多種，所以人們也會依其需求拜不同神明，考試拜文昌帝君、求姻緣拜月老、生意人初二十六拜土地公。心理諮商/治療也有不同學派/取向，以前實習時的督導有句名言「黑貓白貓，會捉老鼠的就是好貓」。以促進心理健康的角度，只要能幫助人們不過於壓抑情緒，而能有個宣洩、釋放的出口，廟裡拜拜或心理諮商都很好。

那找心理師訴說與跟神明說話有何不同呢， 一個最明顯的差異是，心理師提供的是具體涵容來談者情緒的空間。您說話，心理師除了跟神明一樣會傾聽，還會有反應，也會鼓勵您表達情緒，協助您辨識一團亂糟糟的心情裡，有哪些情緒，有哪些是想法，當中可能有些是負面的思考型態。

生活的煩惱，生命的困頓往往來自自身無法掌握的外在壓力，信仰所求的對象當然不可能直接幫我們處理壓力，可是一旦走進佛寺、宮廟、教堂，心就瞬間靜了下來，然後獨自祈禱、禱告，獨特的空間加上說的動作，形成絕佳的療癒場域。

而心理諮商室的室內空間設計，從牆面顏色、裝潢與沙發的擺設，及暖色系的燈光，營造出讓人放鬆、溫暖的感覺。或許當您踏進諮商所的那一刻，已是療癒的開始。

台灣傳統民間信仰與現代心理諮商有許多相同的療癒因子，今天就個人層次分享「口說」與「空間」的療癒性。下次有機會再和大家分享像白沙屯媽祖進香或大甲媽祖遶境進香，這類大規模的集體信仰活動，與心理治療又有哪些交集。

[1] 「香燈腳」是自清代以來，對參與媽祖進香活動信徒的普遍性稱呼。可參考https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=333536&IndexCode=Culture_People