山靈木蒼霧朦朧
水秀葉柔情悠悠雲深天青誰望景
眾生癡迷絕美求
可遇不可求
絕美浴君愁
平淡自有景
庸俗藏清流
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永恆噩夢的沙龍
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將自身情感，化做字句，道出無法言喻的悲傷...
願，孤獨靈識，憑藉揮灑，沉醉須臾的安詳~
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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在高解析的液晶螢幕中你如此生動
自然，如山頂的松樹，枝幹伸展
似修長的筆畫，向左右兩邊跌盪
一波三折的筆法，據說是觀察船夫撐篙所領悟
竹篙先深插人水，雙手若緊若鬆的用勁
向後擺動，再向前，再向後
江水悠悠，不起一點漣漪
而江湖間卻已經傳開你的故事
在桃李盛開的春風中，酒意盎然
濃濃的墨色，滲入楮皮蠶
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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