以前 緣道祖師講過：進入佛乘宗六年不退轉的，就比較有機會帶業往生。動禪「橫出三界」的心法也說「念佛為往生淨土之大法」。這是講進入佛乘宗六年，若能好好念佛號、下功夫，維持這種初發心，沒有退轉的話，帶業往生的機會就很大。理論上六十歲以上的人可以做帶業往生的想法，但是比較年輕的就不應該有這樣的想法。九字禪的念佛法是獨一無二、首屈一指、法界第一的，好好念九字禪很容易就可以帶業往生。
善性導師講述
我也想學佛乘大法南無本師大自在王佛
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2023/01/03
每一個人都有機會普度眾生，普度眾生要隨緣隨分，不要把它想成「差別相」。
釋迦牟尼佛已經成佛，只要有一個眾生沒有得度，就不叫成佛。所以，真正普度眾生是要往「一合相」的方向努力，真正普度眾生是眾生都解脫了，只要還有一個眾生沒有解脫就不叫普度眾生。
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2022/07/29
若有人堅持要吃素，你可引用「牛肉麵」公案，若真的不行就「默擯」，不要與人對立。
你可以請問他：「在佛教歷史上，有哪一個人是僅靠吃素證道的？」沒有人是因為僅靠吃素而證道的，「吃素」只是一種慈悲「相」。
吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
阿閦佛
2022/07/29
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善性導師講述
阿閦佛
2022/07/28
以前 佛陀說不能殺生，是以身、語、意做標準。是以你有殺生的念頭，有殺生的行為，有殺生的語言為主。以前的羅漢有天眼通， 佛陀曾說：喝水時不能用天眼來看水。為什麼？因為，以天眼一看，水裡有很多的微生物，為了不殺生，就不能喝水了，這樣會渴死！所以，
佛陀所講的殺生是作意殺生，不可以起殺生的意念。
阿閦佛
2022/07/28
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阿閦佛
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「念佛有勝方便 : 夢中常常能夠念佛。死時自能念佛往生。」— 圓瑛法師
勸修念佛法門
古云 :「道高一尺。魔高一丈。」此皆退墮因緣。不勝枚舉。
縱有一生精進用功到底。世緣已盡。功業未成。一經轉世。乃有隔胎之迷。竟昧前修。不能繼續。一墮紅塵。貪欲便生。仍舊沉淪苦海。不能超拔。
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「念佛最為穩當 : 但肯老實念佛。無不往生淨土。一心求生淨土。自不至錯入歧路。亦不會中途成魔。」— 圓瑛法師
而念佛之人。但得信願行三資糧具足。臨終自然蒙佛接引。往生極樂淨土。永卸輪迴。而得解脫。極樂國中。蓮華化生。是為最後之生。壽命無量。與諸上善人。俱會一處。任運進修。自可一生成佛。直趣無上菩提。
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良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
單單第一個開悟就很困難，就像禪宗古德說：「打個禪七，幾個月下來，這當中只要一兩個人開悟，大眾所有消耗的四事供養就消受的了。」各位要是有機會去打禪七就知道，一天五頓飯，包括正餐、小食，一天五頓，要多少人來辛辛苦苦地護持他們打禪七，一切衣食具足，他們就只是專心的參話
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願力要大
一切要為眾生，也就是德要大，去習氣與修德大兩者缺一不可。舉個實例，為什麼趙師兄入佛乘宗八個月就證相似法身？為什麼有的人八個月通百脈，一年半證念佛三昧？就是因為懂得去習氣、修德大。
當年我們二十四小時都獻給佛乘宗， 緣道祖師要我們做的任何事，我們一定做，從不會有任何的理由，這就是德大；
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「授記」是一種決定，授記可以無量次，直到成佛為止。以講師來說，這一生能否解脫，成就約在百分之四十至五十之間。通過百分之五十，才有機會再做另外一種授記。假設能證「最高相似法身」，再上去就可以解脫了。
善性導師講述
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南無本師大自在王佛
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其實，淨土宗的《無量壽經》是《華嚴經》的一部分，裡面有甚深的涵義，亦有《華嚴經》的精神。
往生西方極樂世界要具備兩個條件：
一、一心不亂，淨念相繼；
二、不得以少福德因緣往生彼國。
這是 世尊的方便，如果不是方便， 世尊就不需要再講凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土這四個層次。
普賢如來
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只要你證道，那麼你的親人大部分都可以到天道或人道去，當然也不是絕對的。
假設親人往生後墮入三惡道，由於你證道的關係，他很快就能離開三惡道；但是你證道，並沒有辦法讓親人也一起證道，這要靠他自己修。
如果現在你證道了，你的親人也都還在，將來他們往生時，都不會墮入三惡道。
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