民粹是政治不沾鍋
「民粹」是一個很好用的汙名。獨裁國家控訴民主國家「民粹亂象」；政客批評競選對手走「民粹路線」。「民粹」在政治學的語境，是指政治人物為了奪權，動員民眾參與政治運動；運用二元對立的修辭，醜化當政者為腐敗的菁英，把民眾描述為與之對立的受害者。
過氣民粹大師台灣近年的民粹大師，非光頭大叔莫屬。大叔以庶民形象瘋魔群眾，無論是穿著、舉手投足，就像隔壁張三李四一樣親切。他更有一套獨特的修辭，讓那些覺得社會欠自己一個機會的大眾，吐一口悶氣。在總統大選電視辯論，大叔抨擊過去連續三任總統都是台大法律系的畢業生，一任不如一任，慨嘆當律師沒什麼了不起。台灣上千萬當不了律師，更遑論當總統的「酸民」，就被催眠似的與大叔同一陣線。
優渥的庶民
可是，大叔與他煽動民眾去藐視的菁英分子，根本是同一掛的。他「請假」競選總統時，擔任公職所領的月薪，是基本工資的九倍；他早年在有名的國立大學專攻東亞政治，獲頒碩士學位；女兒在北美留學所需的花費，更不是小老百姓父母能夠負擔的。
耶穌不民粹
可憐那些痴心錯付的真庶民。遙想兩千年前，群眾簇擁耶穌，耶穌很有本錢當一個民粹大師。可是，祂不民粹，無意利用群眾的力量獲得權勢。祂也毫不虛偽，反而過卑微的生活，與卑微的人同行，向卑微的人傳講福音。「他本有神的形像，卻不堅持自己與神同等，反倒虛己。」（腓二6~7，和修本）
下回分享，鼓動革命的真民粹大師，盧梭（Rousseau）。
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