50.選舉前的民粹通識課:台灣篇

民粹是政治不沾鍋
「民粹」是一個很好用的汙名。獨裁國家控訴民主國家「民粹亂象」;政客批評競選對手走「民粹路線」。「民粹」在政治學的語境,是指政治人物為了奪權,動員民眾參與政治運動;運用二元對立的修辭,醜化當政者為腐敗的菁英,把民眾描述為與之對立的受害者。
過氣民粹大師
台灣近年的民粹大師,非光頭大叔莫屬。大叔以庶民形象瘋魔群眾,無論是穿著、舉手投足,就像隔壁張三李四一樣親切。他更有一套獨特的修辭,讓那些覺得社會欠自己一個機會的大眾,吐一口悶氣。在總統大選電視辯論,大叔抨擊過去連續三任總統都是台大法律系的畢業生,一任不如一任,慨嘆當律師沒什麼了不起。台灣上千萬當不了律師,更遑論當總統的「酸民」,就被催眠似的與大叔同一陣線。
優渥的庶民
可是,大叔與他煽動民眾去藐視的菁英分子,根本是同一掛的。他「請假」競選總統時,擔任公職所領的月薪,是基本工資的九倍;他早年在有名的國立大學專攻東亞政治,獲頒碩士學位;女兒在北美留學所需的花費,更不是小老百姓父母能夠負擔的。
耶穌不民粹
可憐那些痴心錯付的真庶民。遙想兩千年前,群眾簇擁耶穌,耶穌很有本錢當一個民粹大師。可是,祂不民粹,無意利用群眾的力量獲得權勢。祂也毫不虛偽,反而過卑微的生活,與卑微的人同行,向卑微的人傳講福音。「他本有神的形像,卻不堅持自己與神同等,反倒虛己。」(腓二6~7,和修本)
下回分享,鼓動革命的真民粹大師,盧梭(Rousseau)。
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社科原著讀 × 基督教觀點 = 對話可能~嚴建基KK,在台港人,傳道人,校園書房出版社編輯,香港中文大學人類學文學士,香港建道神學院道學碩士。
據說東亞某海峽,平均寬180公里,句點。社會學經典原著讀,人類學方法切入,台灣港人真摯剖白,基督教神學對話。這系列文章,用類似民族誌的手法,討論台灣社會現象,尤其針對疫情、媒體、政黨政治等現象。內容涵蓋自由主義、文學、歷史、哲學、心理學、宗教、思想歷史。
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