KK傳道神學社科通識課
51 位追蹤者
社科原著讀 × 基督教觀點 = 對話可能~嚴建基KK，在台港人，傳道人，《校園》雜誌主編，香港中文大學人類學文學士，香港建道神學院道學碩士。
全部內容
由新到舊
以上我們從人生處境和心理機制了解難以專注禱告的原因。我們從之前內容得知，基督徒的世界觀並非自然主義的世界觀，即認定我們所身處的世界並非單由物質組成。因此，為了探尋難以專注禱告的原因，我們除了透過可見的日常生活、可考證的腦部結構之外，也應該考慮屬靈因素。
接下來我們會從心理機制的層面，了解難以專注的原因和對禱告生活的影響，用四字概括就是「此消彼長」。我們需要注意力，是因為認知期間處理資料的能力有限，需要主動取捨。不同事物、思想、情緒、感官訊息等資料，彼此屬「競爭」關係。
托爾斯泰在書中提到這寓言，以闡述一個人生現實：每個人都像那個在井壁上掙扎求生的旅人，不管多努力緊抓樹枝，仍然無法阻止老鼠把樹枝咬斷，然後被井下的惡龍吞沒。我們無論多用心求存營生，總難逃一死，所有計畫和成就化為塵土。在死亡的大限來臨之前，每個人都面對必然的死亡以及難以避免的疾病、意外、分離等。
我們會從人生處境、心理機制，以及屬靈爭戰三個層面，探討為什麼我們難以專注禱告。
談到偉人，我們很多時只耳聞他們的成就，羨慕他們光鮮亮麗的人生。對於他們生命的實況，我們只有小時候從課本或童書認識他們的成長故事（不少是以訛傳訛的虛構情節）。
我們正活在難以專注的時代。配偶跟我們談心，我們卻一邊裝聽一邊用手機回老闆訊息。家裡幼童不願安分坐著吃飯，我們就在平板電腦播放動畫，暫時擄掠他們的注意力，使他們乖乖飯來張口。
根據以上經文的整理，我們發現上帝的本體、話語、應許、道德秩序不變；但是祂與我們互動期間，祂的態度、作為、與我們的關係，是可以改變的。
在同一時空當中、看似同樣危急且真誠的禱告，如果性命得以保存是他們禱告的目的，我們可以做出以下結論：按照結果而言，華諾山的禱告蒙應允，杜爾的禱告不蒙應允。為什麼會這樣？本章開始的時候引用經文的教導，似乎不都能直接解釋華諾山的禱告蒙應允、杜爾的禱告不蒙應允的原因。
不要在乎禱告是否蒙垂聽，甚至得到相反結果。禱告只是，當下與神同在，於默觀中看神咋辦。
這樣看來，看重「禱告是否蒙應允？」是屬靈德性，也是禱告應有的態度。接下來要問：以此德性和態度來禱告，會有什麼結果？答案很簡單：蒙應允或不蒙應允。本章開始的時候引用經文，綜合聖經對於禱告蒙應允與否的教導。可是來到真實的禱告經驗，我們會發現，經文的教導不都能直接解釋禱告實際蒙應允與否背後的原因。
找到您了！不愧身為法文通，華山諾沒翻譯為拉山諾。但能中譯為哈山諾嗎？
當我們身心健康、家庭美滿、事業有成、事主有力的時候，在講台上見證，侃侃而談「即或不然」（但三18）、「應允與否兩皆可」是容易的 ，但這看來不是大部分人或人生大部分時候的經驗。
小學三年級暑假前的一個下午，我穿著白色襯衫淺藍短褲的制服，與三十多位「詩歌班」成員從小學步行十五分鐘到畢業禮拜場地，我們將會在禮拜獻詩。
