檢舉內容

74. 心累嗎？心理學帶給基督徒什麼幫助？

人類心靈健康發展史 ，呈現一股存在於「心靈問題作為靈性問題」與「靈性問題作為心靈問題」之間。奧古斯丁、精神科醫師梅傑、心理學家昆柯比較認同前者；自文藝復興時代以來崇尚科學、哲學，卻否定基督信仰的人，則比較認同後者。紐約協和神學院（Union Theological Seminary）精神病學與宗教榮休教授尤蘭諾（Ann Ulanov）畢生致力於紓解以上張力，造福人類的心靈與靈性健康。她是虔誠的聖公宗基督徒，擁有神學和心理學學位；既是神學院榮休老師，又是執業中的榮格派精神分析師。她著書超過二十本，曾經與丈夫於學術期刊《宗教與健康期刊》（Journal of Religion and Health）一同擔任主編；獲美國精神病學會頒發費斯達獎（Oskar Pfister Award），以表揚她對精神病學與宗教的卓越貢獻。

尤蘭諾曾在歷史悠久的《美國精神分析期刊》（American Journal of Psychoanalysis）發表論文，論證心靈是人所共有的「主觀」經驗，但心靈不只關乎個人，也是影響每個人的「客觀」現象。例如在群體互動的過程中，有人表現自卑、有人表現委屈、有人表現敵意，於是這個群體的整體心靈氣氛就會受到負面影響。她曾合著《智能障礙者的牧養關懷》（Pastoral Care of the Mentally Disabled），指出精神病學與宗教兩個領域長年敵對。精神病學家認為，宗教是個幻覺，是把兒童的願望投射到宇宙。宗教會讓人變得幼稚，促使他們尋找神性的父母，最終無法或不願意面對殘酷的現實生活。宗教是個精神病態過程，壓抑人的心靈，使他們甘願作為威權主義的受害者。宗教（尤其基督教）則帶著恐懼和否定來看待精神病學，這可以稱為「基督徒對心靈的恐懼」（Christian fear of the psyche）。基督徒批評，精神病學、心理學等學科把人化約為化學作用或自我（ego）的適應過程，淡化人類的靈性生命。再者，這些學科推廣一種偽宗教（pseudo-religion），輕看人的罪和邪惡，視之為投射（projection）而已；不以忠信生活為人生目標，反而鼓吹擁有成熟的身分認同。精神病學關心人的心靈，即意識和無意識的作用，使人能夠立身處世，與他人共存。宗教則關心人的靈性，即上帝能夠隨時臨在的空間，讓人與自己、他人，以及上帝建立關係。精神病學研究，宗教經驗怎樣在個人和群體當中運作，對健康有正面抑或負面的影響。例如有基督徒聲稱上帝對他說話，精神病學者就會探究這現象的各個細節，了解當事人怎樣因應調適。宗教的旨趣則是人的靈性，確認這宗教經驗是否真實，釐清究竟是誰對這基督徒說話，探索他未來要怎樣經營與上帝的關係。

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