原獨要聞|放射性沙漠崎嶇之路・一幀騎馬遠離的背影老照片

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各位俱樂部的朋友大家好,今天【原獨讀報】繼續為大家讀報,同時不忘記向秋天倒數:距離秋分還有25天。
  • 從核試到廢棄鈾礦:新墨西哥沙漠的崎嶇之路
  • 歷史上的荼毒:祖魯國王塞奇瓦約受俘
  • 舊日影像:騎馬遠離的背影
Source: Mike Lewinski/Unsplash

從核試到廢棄鈾礦:新墨西哥沙漠的崎嶇之路

美國西墨西哥州是一片廣達 31.5 萬平方公里的乾旱大地,對十六世紀以降的北美殖民者來說,這裡極富異族情調,有玫瑰色的沙漠和壯麗的仙人掌,還有草原山脈與森林,但並非友善的生活環境。這種對生活環境的認識導致新墨西哥州境內許多災難,例如人類史上第一次核子試爆就在新墨西哥州進行。
1945 年 7 月 16 日,美國陸軍在墨西哥州死人徑沙漠(Jornada del Muerto)進行代號「三位一體」(Trinity)的核子試爆。引爆的是個內爆裝置,與日後用於長崎的原子彈同樣設計,爆炸當量 25,000 TNT。下圖攝於引爆後 16 毫秒,蕈狀雲頂端高度約為 200 公尺。
Source: Berlyn Brixner/Los Alamos National Laboratory
除了充作核試地點,新墨西哥州也是重要的鈾礦場地。1950-90 年代,開採鈾礦的爆炸過程裡,使許多當地原住民吸入有害塵埃,導致特發性肺纖維化。有此疾病的人生活本來就很辛苦,當 2020 年肺炎瘟疫來襲,許多肺部羸弱的原住民就被病毒奪去了生命。
新墨西哥州的原住民以納瓦荷人(Navajo)和阿科馬人(Acoma)居多,有些人曾在鈾礦工作,因而肺部受損,但也有人從未在礦區工作,依舊有相關疾病。醫療專家指出,母親曝露於放射性物質,似乎導致嬰兒體內的鈾偏高,這表示鈾可能通過胎盤血、母乳或其他來源而傳遞。
除了直接受害者,還有鈾礦停採後的間接受害人,他們居住於受毒害的土地,吸入有毒灰塵,引用受污染的水。數十年前種下的惡因,至今持續開花結果。
2007 年,美國環保署宣布將清理墨西哥州境內的廢棄鈾礦,之後並於 2017 年發布聲明:已經在納瓦荷人的土地上(新墨西哥州、猶他州、亞利桑那州)確認 523 個廢棄鈾礦,在 1944-1966 年間,美國聯邦原子能委員會(AEC)是唯一購買者,1966 年後才出現商業買家,因此聯邦機構(環保署、能源部、內政部等等)須負起清理有害廢棄物質的責任。
納瓦荷人在礦場前立下的抗議標語,「Leetso Dooda」的意思是 No uranium。
Source: ELI CAHAN/USA Today

歷史上的荼毒:祖魯國王塞奇瓦約受俘

①⑧⑦⑨|⓪⑧|②⑧
1879 年 8 月 28 日,英軍俘虜戰敗逃亡的祖魯國王塞奇瓦約(Cetshwayo kaMpande),將他送往開普敦,日後轉往英國。他在 1883 年返回祖魯國,過世於祖魯國首都埃紹韋(Eshowe)。他是對抗英國的祖魯戰爭領導人,也是最後一位獨立的祖魯國王。
圖為南非伊散德爾瓦納山(Isandlwana),是 1897 年祖魯戰爭伊散德爾瓦納戰役地點。照片攝於戰役之後。
Source: National Army Museum

舊日影像:騎馬遠離的背影

現存的原住民老照片,不論拍攝地點是在東方西方南方北方,大約都以原住民人物為核心,讓人物看著鏡頭,就像現在流行的擺拍。但偶爾也會有這樣的照片,照片中人騎馬背離鏡頭。
下圖是北美一位原住民首領的兩個女兒,拍攝於 1907 年,攝影師是 Edward S. Curtis,他追隨被驅趕向西的原住民,三十年間造訪八十多個原住民聚落,拍下四萬多幀照片,是已逝昨日的背影。這幀照片現藏於美國國會圖書館。
Source: Edward S. Curtis/Library of Congress
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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原住民在世界各地多數地區都屬於當地人口的少數,但格陵蘭和太平洋地區除外。全球原住民人口佔比最高的是太平洋島國薩摩亞,佔總人口 96%,其次是格陵蘭,佔 88.9%,然後是法屬波里尼西亞,佔 80%,第四名起佔總人口數比例就掉到 50% 以下。
儘管有了極具象徵意義的「國際原住民日」,亞洲原住民依舊得為土地、文化、權利不斷奮戰。上週國際原住民日當天,孟加拉原住民著傳統服裝走上街頭,唱歌跳舞擊鼓,並張開橫幅標語,控訴他們每天遭受的歧視。
這次與會的原住民表示,從殖民母國宣布獨立的政府,事實上繼承了殖民體制,並且透過保育的方式持續宰制原住民。「說殖民已成過去,那是謊言。」
澳洲原住民認為,當鯨魚屍體被沖上海灘,意味著鯨魚將屬於海洋的律法送回大地,以維護一種和諧秩序。原住民來到鯨魚所在的沙灘,舉行傳統儀式,就像悼念亡故之人。
先前造訪過梵蒂岡的原住民表示,他們在梵蒂岡民族學博物館看到屬於他們的文物,他們質疑其中一些物件的取得方式和過程,認為梵蒂岡應當歸還文物才是。
去年歐洲議會通過關於零毀林產品的法律草案,乍看之下是歐盟的一大進步,「不違反生產國法律」的要求卻是漏洞——如果生產國法律本身就侵害原住民人權,該怎麼辦?
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