【拄著代誌愛冷靜】（台文）
閱讀時間約 1 分鐘
阮老pē自細漢就定定佮阮講：「拄著代誌愛冷靜」。這句話確實無毋著，但是偏偏阮兜一家伙仔脾氣攏是歹性地。
便所水道頭的樹奶歹去，透早老bú叫老pē緊去處理，老pē落去樓跤水電行買零件了後轉來開始動手。
不知是天氣傷熱，亦是老bú佇邊仔囉嗦的原因？舞一睏我佇客廳就聽著老pē的聲音愈來愈大聲，口氣愈來愈歹……舞煞伊家己惦惦坐佇膨椅看手機仔。
過了一睏仔，
老pē：賊～啊我水道頭創好啊，妳攏無佮我鼓勵鼓勵（*）？
九：啊你phí phé叫，我是袂按怎佮你鼓勵鼓勵？
老pē：……
擱過一睏仔逐家正常講話時，我刁工對老pē講～
九：拔～咱拄著代誌齁，愛冷靜。
老pē：妳莫佇遐龜笑鱉無尾啦！
那是按呢看起來，阮兜一家伙仔，毋是肖龜就是肖鱉！
好啦，天氣遐爾（hiah-nī）熱，食冰退火啦！
（鼓勵：拍手👏的那個愛的鼓勵）
如需要華文翻譯，再請舉手🙋♂️
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二、《向拉斯維加斯學習》
范裘利於1966年出版《建築的複雜性與矛盾性》，十年後1976年出版了《向拉斯維加斯學習》。今天，當然不再需要跟拉斯維加斯學習，因為已有更多更值得學習的城市誕生，如：杜拜、卡達、深圳。然而，本書還是具有跨時代性，因為范裘利提出一種新的認識城市的方法，即發展
前言
范裘利（Robert Venturi, 1925—2018，1991獲普立茲克獎）所著的《建築的複雜性與矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）與《向拉斯維加斯學習》（Learning from Las Vegas）
本文章深入探討現代主義之後的建築轉變，包括後現代主義的興起及其對城市設計的影響。從CIAM的討論到結構主義的空間組織，再到解構主義的材料與符號重塑，這些變化不僅反映了社會文化的潮流，也揭示了建築師在面對多元化需求時的思考挑戰與創新嘗試。
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第26課《轉向平安》
這一課的練習開始前，老師先釐清「平安」二字。
當我們看到平安二字，頭腦會自動為它下一些定義，
但這不一定是阿迪亞香提對平安的定義。
如果帶著自己固化的理解來閱讀這一課，
練習時可能會自我設限，或是錯過很多東西。
例如：平安代表沒有衝突。
第22課-覺察你與當下體驗的關係
當下。指的是此時此地。
我們很少在當下，因為頭腦隨時有許多無意識的思考，關於過去與未來。
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FB網誌-20190613你冷漠的過著你自己
Pyl06/13 • 1分鐘閱讀
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你冷漠的過著你自己·上次編輯在3月16日·閱讀時間0分鐘儲存
你冷漠的過著你自己
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新聞畫面和著飯菜 一閃即逝的被你稀里呼嚕吞下
他們受傷了 他們是誰
你依舊吃得津津有味
他們死了 他們是誰
台灣近年也開始流行起用牛皮紙盒裝的外帶，「餐盒」取代「便當」，吃飯時總覺得更有安全感。
回到台北、回到公司，依然是只能外帶。
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前言
范裘利（Robert Venturi, 1925—2018，1991獲普立茲克獎）所著的《建築的複雜性與矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）與《向拉斯維加斯學習》（Learning from Las Vegas）
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