中庭寂寂晚風斜，
秋色書齋透月華。
窗外清潭銀魄映，
孩童雀躍戲烟花。
留言
修天爵的沙龍
6會員
99內容數
熱愛詩詞創作
也喜歡台語詩文書寫
歡迎同好們蒞臨指導
修天爵的沙龍的其他內容
2025/04/07
友人、紅學學者楊奕成教授到北京遊，遍遊紅樓夢故事中許多知名景點。臨回國前，吟其曲作《一半兒‧失落的大觀園》......
2025/04/07
友人、紅學學者楊奕成教授到北京遊，遍遊紅樓夢故事中許多知名景點。臨回國前，吟其曲作《一半兒‧失落的大觀園》......
2025/02/19
山空林寺靜，
日沒野僧閑。
樹下飄翎羽，
鴟鴞攫鼠還。
2025/02/19
山空林寺靜，
日沒野僧閑。
樹下飄翎羽，
鴟鴞攫鼠還。
2025/01/08
前同事是國文老師，最近無事閒聊，說聽過一句上聯，問我可否想到工整下聯？
我沉吟片刻，試對如下：
家徒四壁偷兒嘆，
甕僅餘塵耗子嫌。
歡迎看到文章的朋友，也可對對看
2025/01/08
前同事是國文老師，最近無事閒聊，說聽過一句上聯，問我可否想到工整下聯？
我沉吟片刻，試對如下：
家徒四壁偷兒嘆，
甕僅餘塵耗子嫌。
歡迎看到文章的朋友，也可對對看
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
向晚山花傳瑟瑟，白蘆搖盪秋空。
繁華似夢夢難同。
欲尋秋暖，夏艷已隨風。
霜序不知楓透冷，窮秋猶見藤紅。
滿山翠綠巧玲瓏。
茫茫視野，獨缺釣魚翁。
向晚山花傳瑟瑟，白蘆搖盪秋空。
繁華似夢夢難同。
欲尋秋暖，夏艷已隨風。
霜序不知楓透冷，窮秋猶見藤紅。
滿山翠綠巧玲瓏。
茫茫視野，獨缺釣魚翁。
