許多人都會問：良心在哪裡？
你憑良心時，良心就出來了；你不憑良心，良心就躲起來了。
你看家長督促孩子要用心寫作業，為什麼說要用心，而不說用手？工作投不投入，也會說上心不上心。可見：心才是人的意識行為的主宰。
問題來了，心既是人的意識行為的主宰，那又何以要反求其放失之心？又何以要正心？
大家放眼看看，為什麼會有立心不良、居心叵測、心術不正、攻心計、心虛、心病、心慌、心花怒放、心驚膽跳、心不在焉、心存僥幸、心猿意馬、心煩意亂、心狠手辣、心有千千結…等等的落於「有」而且對心作負面的描述，那是不是心體也會沉落於經驗層而成為有善有惡？
老子說：道可道，非常道。有常道，就自然也有非常道。那麼，常道與非常道兩者是對立的嗎？不是，只是兩個不同的層面而已。同理，有仁心，也會有非仁心。嚴格來說，非常道，是指道的非常之態；非仁心，是指心的非仁之態。
人的意念，本屬於心，意動就生發善的意或惡的意，就好像波浪本屬於水，浪起，可能是驚濤駭浪，讓人處於生死時刻；也可能讓人乘風破浪，踏浪而歸。人，要選擇無明執著，陷落深淵呢？抑或會選擇清明自在，自我人格挺立？悉隨君便。良知心體若一旦陷落深淵，萬劫不復，似受盡委屈；其實，真正受委屈者，是人自己啊！
要解釋上述的情況，借用大乘佛法所講的「一心開二門」。二門，一扇是真如門，而另一扇是生滅門。真如門，就是覺悟貞定，純潔清淨，隔絕塵囂。生滅門，就是執迷妄作，欲念流轉，患得患失。人的一生中，就在這兩扇門之間打滾，時而清醒自在，時而誘惑難耐。
痛苦抑或喜樂，就看你選擇哪一扇門了！
（寫於2022年9月2日）
