王陽明如何從黑暗中見曙光
2022/12/10閱讀時間約 2 分鐘
當人生走進死暗的幽谷，不見天日，求助無門，還可以做些什麼？呼天搶地？抑或認命呀？
王陽明只是上書為同僚伸冤，仗義執言，說對諫官是不能因言獲罪的，結果因此而被下詔獄。忍受廷杖四十，已奄奄一息，被拖回大牢，恐怕還是九死一生的呀！趴在那陰暗的牢獄，迷迷糊糊甦醒過來，想想親人，也想到古人，當年孔子還不是被宋國的權臣司馬桓魋追殺嗎？而孔夫子還說：「天生德於予，桓魋其如予何？」
然後，又想到司馬遷，他不就是替李陵說句公道話而已，竟然含冤被施腐刑。又想起司馬遷的《報任安書》，當中提到：
西伯姬昌被拘禁而推演《周易》；仲尼處困厄而作《春秋》；屈原被放逐，乃賦《離騷》；左丘明失去視力，厥有《國語》；孫子臏腳，才撰寫出《兵法》；呂不韋被貶往蜀地，世傳《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，卻寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。這些聖賢皆意有所鬱結，無法實現其理想，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終生不可用，因而隱退著書，以抒發其心志，於是必須活下來，以見證其人格尊嚴。
西伯姬昌被拘禁而推演《周易》；仲尼處困厄而作《春秋》；屈原被放逐，乃賦《離騷》；左丘明失去視力，厥有《國語》；孫子臏腳，才撰寫出《兵法》；呂不韋被貶往蜀地，世傳《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，卻寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。這些聖賢皆意有所鬱結，無法實現其理想，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終生不可用，因而隱退著書，以抒發其心志，於是必須活下來，以見證其人格尊嚴。
想到這裡，他心想：我王守仁，今時的際遇，能與古時的聖賢相比，自己算是微不足道啦！
從陽明先生的《獄中詩》，隱約知道他獄中的境況。茲摘取幾句詩句，窺探其心境和信念：
①我心良匪石 詎為戚欣動
我的心志堅定不移，不會像圓滑的卵石，隨便轉移，又豈能為了一時的悲喜而移動？這就像孟子說的「威武不能屈」的氣魄。
我的心志堅定不移，不會像圓滑的卵石，隨便轉移，又豈能為了一時的悲喜而移動？這就像孟子說的「威武不能屈」的氣魄。
②崖窮猶可陟 水深猶可泳
即使走到懸崖的盡頭，也可以攀懸崖而下；即使遇到江河大海，也可以游泳而渡。比喻世道無論如何黑暗，人生無論如何坎坷，都總會有路可行的。
即使走到懸崖的盡頭，也可以攀懸崖而下；即使遇到江河大海，也可以游泳而渡。比喻世道無論如何黑暗，人生無論如何坎坷，都總會有路可行的。
③俯仰天地間 觸目俱浩浩
俯仰天地之間，問心無愧；所見之處，都是我的浩然之氣。孟子也說過「仰不愧於天，俯不怍於人」，這才是大丈夫呀！
俯仰天地之間，問心無愧；所見之處，都是我的浩然之氣。孟子也說過「仰不愧於天，俯不怍於人」，這才是大丈夫呀！
④逝者不可及 來者猶可望
過去的已經無法挽回，但是未來的仍然存有寄望。
過去的已經無法挽回，但是未來的仍然存有寄望。
⑤累累囹圄間 講誦未能輟
一次又一次的嚴刑拷打，身心盡受摧殘，但我與獄友講學都未嘗中止。
一次又一次的嚴刑拷打，身心盡受摧殘，但我與獄友講學都未嘗中止。
皮肉的傷痛，總會過去的，但心靈的傷痕，恐怕是終生的。陽明先生就憑著孔子這句話，堅信人格自證。
子曰：「吾欲仁，斯仁至矣。」
我要做一個真誠而又有關愛的人，真誠和關愛就立現於吾心。
只要有堅持、堅定、堅信，就一定能看到一線的曙光啊！
2022年12月5日共勉
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