不憤激,不怨悔,不尤人,不畏懼

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—寵辱皆忘南元善(再刊)
當受到莫名的打壓,受到莫須有的指控,受到誹謗讒言,人身攻擊,甚至趕盡殺絕,斷人衣食,人離家散,在這樣的處境,如何面對自己的人生?
陽明屢受朝廷忌恨讒毀,廷杖下獄,生死一髮;即使在他的晚年,被朝廷奸佞指陽明心學為偽學,反傳統、搞山頭,至死後三十九年始得平反。期間凡屬王門師友,無論是弟子抑或官員,一律打壓,甚至解職下獄。但陽明他與其他受害師友,都能夠坦然面對人生,不憤激,不怨悔,不尤人,不畏懼。只要時時問良心,事事憑良心,益信良知足以忘患難、出生死。無論什麼指控,無論身處絕境,都會把重擔平平放下,心境平和;甚至什麼問心無愧,什麼心靈傷痛,什麼公道自在人心,都已經不在念下,完全毋須介懷,而徹底寵辱皆忘。得,不以得為喜;失,不以失為憂。
其中有位師友叫南元善(1487-1541),正德六年(1511年)進士,歷戶部郎中,出任紹興知府。曾經數次拜訪陽明,殷勤問學,深得致良知教。於是禮請陽明先生於稽山書院講學,並刻錄《傳習錄》中卷。由於朝廷不滿陽明良知心學,不許私自纂刻,免誤正學(程朱學派),於是在嘉靖五年(1526年)在彙報政務考績時,被藉故罷官歸鄉。其後一直在關中講授良知心學。
大家想想,一生的功名(非指利祿),為官十五年,這樣就被罷官了,會有憤激嗎?會不甘心嗎?
然而,他在回鄉途中,去信陽明先生論學,至於自身遭遇,則隻字不提。
陽明回書曰:「…略無一字及於得喪榮辱之間,此非真有朝聞夕死之志者,未易以涉斯境也。」
如何能夠如此坦然面對人生?皆因有道德信仰,有文化理想,有政治抱負,有蒼生承擔。
(寫於2022年9月10日)
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    剛剛讀到陽明先生的《答顧東橋書》。陽明反問顧東橋:「吾子洞見時弊如此矣,亦將何以救之乎? 」 其實,要拯救時弊,不一定要「出手」的。孟子有個關於「嫂溺,援之以手」的典故;但天下溺,則援之以道。 蒼生陷溺,作為一個讀書人,也只能夠以聖賢正道來判別黑白,以良知來分辨是非。君以為然乎?
    根據【王陽明年譜】陽明四十九年時的記載,有一宗冤案,可以說是陽明一生中最難過、最遺憾的。冤案的受害人,是陽明在龍場時的前期弟子——冀元亨。 孟子嘗謂:「天之降大任於斯人也,必先勞其筋骨,苦其心志…」。然則,元亨先生之大任何也?——忠堅正大,永垂後世。
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    之前提到孔子一句話「一日克己復禮,天下歸仁焉。」人人果真都能自我克勝私欲,使視聽言動都合乎禮;那麼,天下人都能真誠相待,和諧共處,這就是天下歸仁的境界了。 《大學》開宗明義云: 「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」 良知本心,是治世的良方! (寫於2022年9月6日)
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