從第一本詩集《搭訕主義》開始，王厚森就展現了「詩寫閱讀」的創作特色，展讀詩集、小說或電影，詩人不只是一名觀看者，更是一位觀察家，因此，他在閱讀之後寫下詩作，以詩向世界發聲。第二本詩集《隔夜有雨》延續著這樣的特色，大量收錄讀詩系列詩作，到了第三部詩集，更是直接以《讀後：王厚森「論詩詩」集》為書名，整本集子都是「論詩詩」，顯見詩人「以詩論詩」的企圖。
詩集取名為「讀後」，一方面意味著詩人讀詩之後的心得及筆記，另一方面，「讀後」與「獨厚」的讀音相同，其所書寫的詩集，也代表著王厚森對詩人的偏愛。如果說卷一「青春詩人夢」是他對年輕詩人及同齡作者的關注，那麼，卷二「島的日常與非常」，就是他向詩壇前行者致敬之作；卷三「獨立時光年代記」與卷四「岸與案」都採主題取向，前者從時間、空間的思維切入，思辨人文與地景的相互關係，後者書寫對象涵括海外作家與王厚森本人，既與外界對話，亦向內反思；卷五「已讀」則是先前《隔夜有雨》曾收錄的作品，能夠再次被新出版的詩集選錄，正是因為詩人對其「獨厚」。
在《讀後：王厚森「論詩詩」集》裡，詩作內文總計使用了80次「詩」字，如果加上詩題與副標題，「詩」字出現頻率更是高達160次，在詩人筆下，「詩，是唯一的復活術」，每一個片刻、每一個人事物都能「舍利 成一首詩」，「行過繁華與鄉野／我們悉心以詩撫觸／在堅實土地上探問」，縱使「隔夜有雨／但今夜我們仍需寫詩」，因為不論歡喜哀愁，我們都能「用一首詩的完整／容下所有悲喜」，「讓思與詩／一一串連成飛翔的存在」。詩人在論詩的同時，其實也在闡明自己的信念，王厚森在詩作〈之後〉寫道：「不須言語／靜靜等待／花從胸口開出的那一刻／讓摩挲的吉光片羽／都是／最後詩的誕生」，〈某一瞬間的故事〉也說：「而你始終定坐桌前／堅持讓詩／成為／某一瞬間的故事」，字裡行間透露著，詩，就是詩人唯一且堅定的信仰。〈詩的鍊金術〉一詩最末有這麼一段話：「在黎明到來以前／每一首詩／都害怕黑」，或許可視為詩人的詩觀，黎明象徵著希望，黑則是絕望與失落，正因為害怕失去希望，詩才要奮不顧身為大家點燃希望的火種，在黑暗之中，詩就是帶領我們看見希望的微光。
——收錄於王厚森，《讀後：王厚森「論詩詩」集》（秀威資訊，2018）
